导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。很感恩我们有机会一起来学习成人主日学，借着神的话语，我们一起操练生命的成长。目前，我们正在学习的课程是“我真是基督徒吗？”，这是一门帮助你察验自己属灵生命的课程，盼望我们一起进行这样严肃却非常必要的察验。今天，我们来到这门课的第4讲：如果你仅仅只是喜欢耶稣而已，那么你还不是基督徒。亲爱的朋友，你知道耶稣在一些非基督徒群体也很受欢迎吗？比如说穿着一件带有基督教信仰标志的衣服，胸前挂一个十字架，在汽车的侧面贴一句圣经经文等等。也有很多人认为耶稣是一位品格高尚，很伟大的先知。我们如何看待耶稣受欢迎、被肯定这件事呢？不难理解，基督徒肯定是喜欢耶稣的，但我们能不能说，只要一个人对耶稣有好感，就足以让这个人成为基督徒呢？在福音书对耶稣生平的记载中，我们一次次读到耶稣遇见了喜欢祂、尊重祂，甚至跟随祂的人。但耶稣转身告诉他们，他们不是祂的门徒。
你得相信才行
如果你只是单单喜欢耶稣，那么你还不是基督徒。相反，你必须相信祂才能成为基督徒。也就是说，你必须对祂有信心。这对你来说相当重要，你要看看圣经是如何说的。很多经文都说明了信心的必要性，比如说，约翰福音3:16-18：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”约翰福音6:28-29：“众人问他说：‘我们当行什么才算做神的工呢？’耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是做神的工。’”希伯来书11:6：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
从这些经文中，我们可以清楚地看出，真基督徒必须要有信心。信心将真正属神的儿女和仅仅尊重耶稣的人区分开来。如果你不信神的儿子，那么你还不是基督徒。如果你信，你就是基督徒。当然，这还需要进一步的解释和澄清。圣经中的信是什么意思？我们平时用“信”来描述各种各样的事情。例如，我们用来描述各种宗教体系，所以，穆斯林、佛教徒都可以被称为“有信仰的人”。但以上并不是基督徒的信心。基督徒的信心就是耶稣所说的标志着永生与永死区别的信心，这种信心包含两个要素：客观内容和全心信靠。
客观内容
为了拥有信心，我们必须知道关于我们自己和耶稣的一些事实，我们需要知道祂是谁，祂为我们做了什么。所以，使徒保罗刻意反问道：“人未曾听见他，怎能信他呢？”（罗马书10:14）
你无法相信你一无所知的东西。得救的信心必须有一个目标。你不只是相信而已；你还要有相信的对象。整本圣经都在教导我们应当相信的基本真理。保罗说我们得救是“因信真道”。如果人们想要成为真基督徒，有些教义是他们必须听见、必须明白、必须确信的。
1. 你是个罪人
你必须相信的第一个真理是，你是个罪人。耶稣只接纳知罪的人。想要明白这一点，我们可以看看耶稣是如何对待靠近祂的人的。祂一般有两种回应方式。有些人祂会热情而温柔地欢迎，而另一些人祂则会把他们打发走，甚至使用严厉的话语。是什么造成了这两者之间的差异？在路加福音5章中，耶稣呼召一个税吏来跟随祂。利未喜形于色，在家中摆设盛大的筵席。这对我们也许算不上什么大事，但在当时，这些人是遭人唾弃的。税吏是罪人中的罪人。他们助纣为虐，所以在以色列人眼中，他们是叛国叛民之徒。看见耶稣呼召利未，法利赛人和文士就向耶稣的门徒抱怨道：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”（路加福音5:30）这是一个很合理的问题。法利赛人是当时的宗教领袖，他们品德高尚、恪守伦理。他们很自然地为耶稣参加匪徒之流的筵席而感到愤愤不平。但耶稣向他们解释道：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”这是一个非同寻常的声明。在另一处，耶稣说祂来是寻找和拯救失丧的人。这句话也很不寻常。我们往往以为神喜悦好人，厌弃坏人。但在这里，耶稣说，祂来是为了知罪的人，他们有病，需要医生。要成为基督徒，你就必须认识到你是一个需要赦免的罪人。我们必须在灵里谦卑，听从耶稣的呼召悔改。地上的每一个男女老少都应当像税吏一样呼求：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”耶稣说祂来是为罪人和有病的人，这句话既是安慰，也是警告。一方面，耶稣应许，祂必定接纳和医治任何向祂诚心悔改的人。这对你我这样的罪人来说是个好消息。另一方面，耶稣也承诺，祂拒绝任何没有意识到自己罪恶深重的人来到祂面前。那些自认为灵里健康的人，无法得到这位大医生的医治。
2. 耶稣既是完全的神，也是完全的人
除了相信你是需要赦免的罪人之外，你还需要相信关乎耶稣的真理。首先，你必须相信祂既是完全的神，也是完全的人。使徒保罗在罗马书10章中说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。”你必须口里承认耶稣是主才能得救。在这里，保罗强调的重点不是承认的形式，而是内容。我们必须承认、相信并宣称耶稣是主。“耶稣是主”这句告白包含了耶稣的神性──祂本质为神。保罗为了表达耶稣在他心目中就是神自己，也称耶稣为主。如果耶稣不是神，祂就无法拯救我们。但同时我们也必须相信，耶稣是完全的人。在早期教会，一些人感到相信耶稣的神性并不困难，但他们很难相信耶稣是完全的人。他们相信神化为耶稣基督来到他们当中。但他们难以想像神能完全成为肉身，像人一样生活，又像人一样受苦并受死。至高的神怎么可能如此降卑？为了解释这个问题，使徒约翰清楚地告诉教会：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”正如惟有耶稣是完全的神才能救我们一样，也惟有祂是完全的人才能救我们。惟有一个人才能替代另一个人受罚。惟有人类中的一员，才能除去始祖亚当带给人的咒诅。惟有身为人，祂才能知悉人一切的软弱，因而才能作我们怜悯慈悲的大祭司。因此，基督徒同时承认耶稣的神性和人性。
3. 耶稣借着祂的死拯救我们
成为基督徒意味着我们相信耶稣是谁，但此外我们也必须相信祂降世所做的工。你必须相信耶稣是神是人，而且这位神、人，借着在十字架上死而复活的大能，寻找拯救失丧的人。这是基督教的核心教义。在十字架上，耶稣替我们的罪承担了死亡的咒诅，在十字架上，耶稣承担了神对我们罪的震怒。在十字架上，耶稣替我们的罪承受责罚，因此我们不再被定罪。基督的死是如此关键，以至于保罗甚至将整个基督教的信息称为“十字架的道理”。因为耶稣的受死是真实的，所以基督真正的跟随者必须相信耶稣的死，足以将他们从罪恶过犯中拯救出来。我们必须能和使徒保罗一样说：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”每个跟随基督的人都必须确信，基督替罪人舍命。
4. 耶稣的身体从死里复活
基督的复活似乎不像祂的受难那样受人关注。有些基督徒错把复活看成转悲为喜的圆满结局。但毫无疑问，复活也是基督徒必须相信的关键内容。要记住保罗的话：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”基督的复活对我们的得救至关重要。保罗也说过：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；”基督的复活证实了祂正是祂所说的那一位，祂成功地做成了救赎之工。如果耶稣没有复活，那么祂仍将躺卧在坟墓里，无法帮助、拯救我们或替我们代祷。基督的复活应当被放在首位，这是基督拯救祂子民的关键。正如保罗所说：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，”如果你心里相信神叫耶稣从死里复活，你就必得救。
如果有怀疑怎么办？
那亲爱的朋友，这是否意味着真基督徒的信心从来不动摇呢？不是的，我不是这个意思。真信徒会不会经历疑惑？当然，很多人都有过怀疑，也经历过不信。亚伯拉罕陷入过怀疑。基甸陷入过怀疑。施洗约翰陷入过怀疑。彼得也曾很小信。在历史上，奥古斯丁、马丁‧路德和其他成千上万的圣徒，在不同的时期都经历过不同程度的怀疑和惧怕。如果我们是诚实的，我们就会承认，有时当所有事实似乎都与神的话截然相反时，我们就会感到怀疑。正是在这样的时刻，我们迫切需要与地方教会的弟兄姊妹保持密切的联系。当我们的视线暂时模糊不清时，我们需要眼明心亮的肢体帮助我们胜过怀疑。怀疑是真基督徒共同的经历。虽然如此，但为了符合圣经的教导，我们仍然要说，有一套客观的教义是真基督徒必须相信的。这正是区分我们与其他信仰、自创信仰或毫无信仰者的关键，他们当中的一些人，甚至可能尊称耶稣为先知和伟大的教师。很多人喜欢聆听基督的登山宝训，但更为重要的是，他们是否相信这位耶稣，实际上就是道成肉身的神，祂后来为祂百姓的罪死在十字架上，并从死里复活，成为他们的主。
全心信靠
亲爱的朋友，我用了大量篇幅来阐述真基督徒必须相信某些事实和真理。但我也必须声明，圣经中的信心不仅仅意味着头脑中相信一套真理。圣经中的信心是对一个人全心的、个人性的信靠。知识上的认同就像是你看见一个人从你身旁经过，而你向他微微点头，随后继续走自己的路。然而，全心的、个人的信靠则意味着改变你原有的前进方向。全心的信靠必定产生甘心顺服。雅各书鲜明地描述了其中的差别。雅各写道：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（雅各书2:19）甚至魔鬼也有所谓的“知识的信心”。它们知道耶稣是神子。但它们憎恨这些事实。它们反对这些，并尽其所能地破坏这既成的事实。但拥有真信心的人却能将信心化为行动。在约翰福音中，约翰提到一群人在目睹了耶稣的神迹后，就信了祂的名。但他随后告诉我们：“耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。”这群人已经见识了耶稣的大能，这足以让他们知道祂是从神那里差来的。但他们缺少对耶稣彻底的委身和信靠。耶稣知道他们内心的真实状态，所以不相信他们。如果你只是单单喜欢耶稣，那么你还不是基督徒。你必须“信”祂，单单相信关乎耶稣的事是不够的。你必须相信你需要一位救赎主，而祂就是那位救赎主。你必须相信你需要一位主，而祂就是那位主。我们绝不能只将信心建立在过去所发生的事之上，而应当建立在完成这些事的那个人身上。当我们用信靠的心来到耶稣面前，迫切地寻求祂的赦免和医治时，我们将发现祂乐于帮助我们，并且能够帮助我们。
反思
如果有人说，真正的基督教不是要求我们相信一套宗教教义，而是呼吁我们像耶稣那样温柔、慈爱和慷慨，你对此会如何回应？
你认为本章中提及的五点教义都是历史真理吗？如果你不以为然，你认为这说明你是否是真基督徒呢？
你是否感到难以相信耶稣所应许的救恩和赦罪？你相信过哪些“假神”？
耶稣在约翰福音6:40中说：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”你认为“见子而信”是什么意思？
悔改
求神赦免你的不信和对诸多偶像的信靠。
思想一个有效的具体措施，以增强你的信心和对耶稣的信靠。
思考约翰一书1:9：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
无论你如何努力，都不足以赚得神的青睐。好在耶稣已经替我们做完了一切。感谢神，祂是信实的，不论我们以前做过什么，祂都愿意恩慈地赦免一切因信基督前来就近祂的人。
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