导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。来到成人主日学的课堂，我们一起来学习这宝贵的课程。借着现在正在学习的“我真是基督徒吗？”，我们一起来察验自己的属灵生命是否健康。今天我们一起来学习第6讲：如果你不能忍耐到底，那么你还不是基督徒。
消失的千百万人
亲爱的弟兄姊妹，只要稍微了解一下，我们就会发现有太多人因着各种各样的原因，放弃了从前的信仰，而且多半心里还有些愤恨。当然，大多数人是悄悄离开信仰，而且往往对此过程毫无察觉的。曾经，他们做过祷告，签过名，也来过教会。他们也曾受洗、加入某间教会，起初一切都光明而美好。他们痛改前非、努力行善，而且每周日都来教会礼拜。但是……就在某天……这一切戛然而止。他们关注的方向变了。这个改变也许来得很突然，也许来得很缓慢，不易察觉。但最终他们离开了。他们为什么会发生这样的变化呢？原因其实有很多。最关键的是他们不再跟随基督。他们停止奔跑，收起东西走人了。如果你不断追问，他们中的一些人甚至依然会说他们是基督徒。但因为各种各样的原因，他们其实已经不再是基督徒了。一个事实就是信徒在悄无声息的流失。
问题自古有之
今天也许有很多叛教者和背道者，但这都算不上什么新鲜事。新约提到，在初期教会就有很多知名人士中途背弃了信仰：加略人犹大──所有背道者的始祖。他貌似基督的真门徒（约翰福音13:21-22），最终却背叛了耶稣，自杀了。底马──保罗在好几封书信中都传递了底马对教会的友好问候。他与使徒的关系肯定很亲密。但在保罗的最后一封书信中，底马因贪爱世界已经离弃了保罗。
解经学者们也认为，使徒约翰之所以写第一封书信，是因为当时有人背离了信仰。一群自称是基督徒的人，不再相信神的儿子耶稣道成肉身。他们离教会而去，留下一群困惑、软弱、意见不合的信徒。约翰希望帮助教会正确地看待这样的分裂，所以他说：“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。”离开的弟兄姊妹也许貌似坚定的信徒，一些人甚至可能担任过教会领袖。但现在，他们露出了庐山真面目。我们要注意约翰没有说的话。他没有说：“这些人曾经是基督徒，但现在不是了。”相反，他说他们从一开始就不是基督徒。他们从来不“属我们”。如若不然，他们必定仍在教会。他们弃绝信仰的事实表明，他们从来就不是真信徒。我想坚定地告知你一件事：圣经说，真基督徒是不会离开信仰的，真基督徒不会离弃基督。这对你我来说意味着什么？这意味着信仰的关键，不是我们以前有没有像基督徒一样说话行事，而是我们今天是否仍然在跟随基督，并且能够坚持到底。我们相信，真信徒都会忍耐到底。他们对基督的至死忠心，是将他们与虚浮的假信者区别开来的重要标记……那么，我们如何才能知道谁是真信徒呢？我们怎样才能把他们和那些虚浮的假信者区分开来呢？真信徒能忍耐到底，他们坚决地跟随基督，永不离开。
福音的核心
请注意，我们在这里应避免两个错误：一方面，我们不应该认为信徒可能会失去救恩，真基督徒永蒙保守，真基督徒必定能忍耐到底；另一方面，我们也不应像一些人那样轻率地宣告“一次得救，永远得救”，仿佛你立志信主以后，仍可以活得像个魔鬼一样，这是行不通的。真基督徒能在跟随基督的事上忍耐到底。想要明白这一点，我们就需要思考耶稣为百姓施行的救恩本质。耶稣的救恩远非一张“逃离地狱的通行证”。
你能明白一个真信徒在真实地经历过耶稣的赦免后，为什么能持守真道到底吗？从人的角度来看，得救意味着脱离悖逆和不顺服的人生。持续悖逆和反叛的人根本就没有得救，因为得救的果效之一，正是将人带离这样的光景。虚假的救恩就像对深陷泥潭的人说，你得救了，却不将他们从泥潭中拉出来。这是一句空话。当一个曾经宣告相信基督的人，却对敬拜、享受神、顺服神和爱神毫无兴趣时，这足以表明他从一开始就没有接受耶稣那和好、使人炼净的救恩。
人们离开信仰的原因
耶稣曾讲过一个比喻，帮助我们理解为何那些起初看起来像在跟随耶稣的人，最终会堕落。在马可福音4:3-9，祂说：“‘你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的’；又说：‘有耳可听的，就应当听！’”
随后，耶稣在同一章中向门徒解释了故事的要点。祂说这四类土壤代表四类不同的人，以及他们对神话语的不同回应。
第一类人听见神的道，但毫不感兴趣。因为撒但的阻扰，他们无动于衷。第二类人听见神的道，起初似乎乐于接受。他们貌似基督徒，但好景并不长。第三类人听见神的道，也有积极的回应，但无论具体的回应如何，他们也只是一时的兴起。第四类人听见神的道，就将神的话语铭记在心。神的道能救他们。他们的生命不断长进，永不停息。因为本章主题的缘故，我们在这里主要关注的是耶稣的比喻中，第二和第三类人的经历。第一类人明确表示不信主，第四类人持守信仰，多结果子。但第二和第三类人则不同，他们初看起来都像委身的基督徒，但最终却都没有结果并得到救恩。透过他们的例子，我们可以总结出人们远离信仰的两个常见原因。
为神的道受逼迫
第二类人听见耶稣的好消息并喜乐地领受。他们为耶稣感到兴奋，也乐于结识新的基督徒同伴。他们也许受过洗，加入过教会，甚至身上穿着印有基督徒标志的T恤。但很快逼迫就来了：或轻或重，甚至更糟。不论具体情况如何，他们现在要为跟随耶稣付上代价，正如耶稣的教导：“他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”显然，既然世上的掌权者将他钉死在十字架上，人跟随这样的弥赛亚也必然要受苦。可悲的是，基督徒在劝人跟随耶稣之前，往往没有提醒对方“计算代价”。不论他们知不知道要计算代价，总之，面对险恶的环境时，跟随耶稣对他们来说不再具有吸引力。而到了某一刻，他们会觉得跟随耶稣麻烦太多，一切远不值得。于是慢慢地，但却十分明显地，这些只能同甘而无法共苦的朋友，会脱离基督徒群体。最终，“信主”成为了他们人生中一段遥远的回忆。我们可以将这一类人与希伯来书所针对的那些人作个对比。当时教会遭遇逼迫，一直受到政府官员的迫害。因此，希伯来书的作者希望信徒想起他们在过去如何为主受苦，这样，他们也可以在此刻为苦难欢歌，并忍耐到底。他写道：“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（希伯来书10:32-39）
这些真信徒为基督的缘故受逼迫。他们在众人面前被羞辱，财产被掠夺，但他们仍紧紧抓住耶稣，绝不反悔。和历史上的众圣徒一样，他们经历过新生，立誓向耶稣效忠。再大的磨难也不能使他们动摇。相反，那些口上承认耶稣，可是一经磨难就抛弃他的人，可能从来都不是真基督徒。钱财将神的道挤住和第二类人类似，第三类人也是起初接受了神的道，但最后却离弃了。他们受世上的思虑牵引，或许是他们太贫寒，天天为付房租而焦虑，或许是他们太富足，总想着换一套更大更好的房子。
有些人的信仰受到贫穷和苦难的阻碍；而另一些人则因为过于成功而使信心被挤住。匮乏诱惑着有些人抛弃基督，在别处寻求更绿的牧场；另一些人则看见财富就把神忘了。换句话说，你是穷是富并不重要，重要的是你在追求什么。现在，我们都认为富足是件好事，从某些方面来看确实如此。但财富也可能带来属灵上的危险。我们拥有的越多，就有越多潜在的东西来取代耶稣，成为我们所看重的。圣经反复警告我们财富的危险。我们将在后面的章节中更多地来思考这个问题，但在这里我想说，为追求钱财而抛弃耶稣的人，是从来都没有珍视过耶稣的。
硬币的正反两面
我们如何才能持守信心，忍耐到底，直到我们离世或耶稣再来的日子呢？犹大书替我们回答了这个问题。犹大写道：“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣物也当厌恶。那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主─独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归于他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！（犹大书21-25节）
犹大在这里提到两个我们必须谨守的要点。
忍耐是信徒的责任
首先，犹大教导我们要保守自己“常在神的爱中”。神固然爱我们，但我们也需要努力保守自己常在祂的爱中。换言之，忍耐是信徒的本分和责任。犹大不是新约中惟一这样表述的作者。新约书卷中其他作者也奉劝我们要投入时间和精力，竭尽全力忍耐到底。他们毫不含糊地指明了有持续性丢弃信仰的危险，从而使我们小心提防，并且尽上一切本分保持敬虔。惟有忍耐到底的必然得救。
忍耐是神的工作
其次，我们的努力并非全部。我们固然需要忍耐，这没错，但忍耐最终还是神的工作。犹大在写信时并没有寄望于信徒的辛劳努力。他也提醒他们，神能“保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前……”（犹大书24节）信徒不用担忧他们不能持守信心，因为保守他们信心的正是神自己。神透过前面引述的经文来提醒祂的百姓，祂会保护他们不致失脚。
结论
如果你此刻正在跟随基督，那么我无意用这一讲来吓唬你。神必会在你跟随祂的道路上紧紧守护你，对此你可以非常有信心。所以，继续打这美好的仗吧，忍耐并且直至最终的号角吹响！同时，你也要全心鼓励其他基督徒与你一起同行。但是，如果此刻你已经远离了信仰，或者正在考虑离开信仰，那么请你当心了！如果你还在指望着过去的那个信仰宣告（现在已经和你的日常生活毫不相干了）能确保你是个基督徒，那么我为你祷告，希望你知道神的话语正呼召你归回基督。如果你已经离开了基督，那么你就不是基督徒。
反思
基于基督救恩的特性，真信徒为何不可能回到原初不信的状态？
你此刻正在跟随基督吗？
忍耐如何既是我们的责任，又是神的责任呢？
悔改
向神承认，世界曾如何与你的私欲勾结，诱使你离开耶稣。请神赦免你在信仰上三心二意。
谨记
默想诗篇130:3-4：“主─耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”
感谢神不记念我们的过犯，却将一切归算在耶稣身上，从而使我们能得到祂的赦免。无论我们如何努力，也难保自己不会失去信心，所以要赞美神，因为祂将祂的羊群捧在手心。
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地方教会如何能帮助基督徒持守信心？
你在信仰的道路上认识一些能为你打气，鼓励你保持忠诚的肢体吗？如果还没有，谁能扮演这样的角色呢？
