导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。借着这一档节目，我们目前正在一起学习的课程是“与神相遇”。在上一讲，我们谈到在祷告中与神相遇。我们一直强调灵修时间是你特意留出的时间，用以敬拜神、读神的话语、与神相交。从而让我们可以更加认识神，并从神的角度了解我们自己，以及认识这个世界。当我们带着这样的动机，通过神的话语来到神面前的时候，一个从圣灵赐下的回应就是祷告，向神祷告。所以，祷告就是那由圣灵所赐的，被真理所充满的回应，为要与神相遇。因着我们对神本相有了更深的认识，这个回应，就包括了对神的赞美。也因着从神的角度更多认识我们自己，这个回应包含了赞美、认罪、称谢和祈求。那么，祷告的最终目的是什么呢？在圣经中，我们看到祷告至少有三个目的，而其中第一个是主要目的。
目的一：荣耀神──神将祷告赐给我们，是为了让祂自己得着荣耀
约翰福音14:13-14：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”所以，我们在这里可以看到什么呢？首先，我们可以看到耶稣教导我们奉祂的名祷告，其次，祂必将成就，也就是说我们的祷告必蒙垂听。我们可以对自己的祷告被神垂听怀有信心，因为这是奉神自己儿子的名所求的。最后，我们可以看到，我们奉神儿子名的祷告蒙神垂听的结果，就是父神得荣耀。圣父将因圣子得荣耀，是因这位令我们可以到神面前来的圣子，亲自在为我们代求。
约翰福音15:7-8：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”注意，耶稣提到了我们向祂祷告的两个先决条件：我们常在祂里面，祂的话语常在我们里面。这就是为何在与神相遇的过程中，我们将祷告看为一种被真理所充满的回应。我们常在祂里面，因此祂的话语也常在我们里面。如果这两个条件满足，我们则可以向祂祈求，并得着应允。让自己持续住在主耶稣的话语里，可以帮助我们按照神的旨意来做祷告；并且当我们按照神的旨意来祷告的时候，主喜悦回应这些祷告，而祂回应祷告也荣耀祂自己。
你可能会问，让神得荣耀是什么意思？启示录21:23：“那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”这段经文提到神的荣耀，为新天新地带来光明。神得着荣耀，是神圣洁属性的公开彰显。这就是神的属性，所以，神赐给我们祷告，为要让祂自己从中得荣耀。这是第一个，也是最为主要的一个祷告的目的。
目的二：借着我们在福音上结果子，让世人认识神
约翰福音15:16：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”注意这句经文中的用词“使你们……”。这里该如何理解呢？经文说：我拣选了你，为要结果子，从而让你的祷告得蒙垂听。所以，祷告是一种达成结果子目的的手段。神令我们可以因着结出福音的果子，而让世人认识祂。这意味着，神使用了我们常在祂里面，以及我们的祷告，来让世人看到并非是我们自己在做工，而是神借着我们在做工。所以我们可以看到，神自己的计划就是：用祷告来荣耀祂自己，并借着我们完全的信靠，让世人因那结出的众多福音的果子，而认识祂。接下来，我们看祷告的第三个目的。
目的三：与我们的大元帅一同面对属灵争战
当你早上起来的时候，你是否意识到自己正处在战争中吗？我们都知道什么是战争。战争意味着牺牲、苦难和死亡。这是一件严肃的事情，性命攸关。可是，我们也是这样看待我们自己的生活吗？圣经清楚地从属灵争战角度来描述我们的生活。在提摩太后书4:7-8，保罗说：“那美好的仗我已经打过了，……”同样，在提摩太后书2:3-4，保罗告诫提摩太：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”可见，这是我们每日的争战，为要不被这世上的事情所缠住，反而能讨我们指挥官，也就是神的喜悦。
那么，我们是在与谁争战呢？我们都有一位仇敌，就是撒但。撒但是真实的，它正凶猛地攻击神的子民，而我们却无法靠着自己来抵御这样的攻击。马可福音4:15，耶稣说：撒但来，把撒在一些人心里的道夺了去。战争中，人们不止仅仅关注自身。作为一名战士，若你在战斗中只在乎自己的安危，那么你就无法帮助赢得战争，甚至还会致使他人丧命。战争中容不下自私的存在。那么，把这个类比用在祷告上的话，亲爱的朋友，你为何事或何人祷告得最多？有时我们的确只为自己祷告，但我们必须也为他人祷告。以弗所书6:18也这样说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，”看到了么，保罗要求以弗所人为所有圣徒祷告！借着神的恩典，祷告赋予我们能力，可以接近我们至高的指挥官，为我们的益处和祂的荣耀。所以，亲爱的朋友，我们看到，祷告有着三重的目的：荣耀神、在各人生活中结福音的果子，以及令我们可以在属灵争战中，与那位伟大的指挥官通话。
陷阱
但是，在实际的操练中，有许多事情可以真正阻止我们与神相遇，这些事情也能真正阻碍我们更认识神。我们称之为与神相遇的陷阱。这些陷阱是什么呢？换个角度，我们为何没能花更多时间，读神的话语和祷告呢？我们如何能对这些阻碍有所警觉，并做好预备呢？我们在之前的讲课中已经讨论过以忙碌为借口。今天，我们再看另外三个陷阱。
依靠个人情感
也就是说，相比于神的话语和福音，那更加强调我们自身的感受与情感。有些情况下，这是明显的，而有时却是非常含蓄而隐含的。这是阻拦我们每日花时间在神话语上的一个障碍。诚实地说，我也并非每日醒来就很向往读经。相反地，我通常就是不想读经。但如果我们让这样的感受将我们从神的话语引开，我们的心就会变得坚硬。我们的热情与感情并非总是不好的，但我们必须学会如何从自我中走出去，并能分辨出我们到底是被自身的情感所操控，还是借着神的话语并通过圣灵掌控自身的热情。我们希望渴慕更加认识主耶稣，我们就应该渴望自己的情感被挑动起来，借着话语来到神面前。这些才是好的情感。所以，在情感并未真正帮助我们的时候，我们自己需要意识到这些。
当你遇到困难而进展不佳，或是从经文中没有得着的时候，该怎么办？记住，这是正常的。每个人在某个时间点都会碰到，不要依靠你的感觉，可以承认这些感受的存在，却拒绝受其辖制，继续读经。不论当你觉得自己收获很多，或是很少。当你感觉祷告不被垂听时候，该怎么办呢？当你不想祷告和读经时，该怎么办？让我们不要依靠自己的情感，而是转向神。关于不依靠情感，还有一点需要注意。即：在我们在灵修生活中所碰到的困难或难有进展，也有可能是我们生命中尚未悔改的罪所导致的结果。或许你所犯的某种罪，导致你很有罪咎感，而认为自己不配来到神面前。这就是我们所说的，信赖自我感觉胜过仰望神和祂赐生命的话语真理。事实上，只要你是靠着基督而因信称义，你就总是配得见神的面。不论是你过去、现在，还是未来的罪，基督都已付上了完全的赎价。若靠着自己，我们永远都不配见神；但借着耶稣基督做我们的中保，我们就永远对此满怀信心。因此，我们不应该任由自己的情感，来决定何时到神面前，而是应该信靠主基督那已经成就的工作，以至于我们知道我们可以来到神恩典的宝座前。因此，当我们犯了罪，所能做的最好的事，就是立即来到主面前，认罪和悔改。
律法主义
另外一个需要提防的陷阱，是律法主义。律法主义就是，企图凭顺服去赢取神的赦免和神的接纳。可这与我们每日借着话语与神相遇，有什么关系呢？这是因为我们肉体会倾向于凭借做我们认为讨神喜悦的事，来赚取神的欢心。我们企图凭借自身的表现，去赢取神的赦免和悦纳。
这里的陷阱，以显性和隐性两个方面显露出来。显性方面，这可能就像有人相信可以通过受洗、奉献或是讲方言，来获得救恩。隐性方面呢？在思考的方式上，我们可能会微妙般的变得律法起来。你是否发现自己犯罪之后，总要等了一段时间才到神面前认罪，才能够花时间读经灵修？或者，你可能突然意识到自己对目前的生活状况感觉很好，因为你已经连续一个月每天都有灵修。这些都是让福音的能力被削弱的律法主义的微妙征兆。当我们认为自己靠着行为赚得了神的欢心来到神的面前，这如同在说，耶稣在十架上为我们的罪所成就的救赎工作，是不够的，是缺乏能力的，仍需其他事情来补足。
从根本上说，我们无法借着神的话语或是祷告来到祂面前，仅仅因为读经和祷告能讨神的喜悦，所以我们做这两件神所喜悦的事情，就能与神相遇了，是吗？不是的，我们能来到神面前，也不是因为有了耶稣就能让我们在神面前显得正确，更加不是因为我们讨了耶稣的欢心，而是因为耶稣祂自己配得。祂配得人们的敬拜，也配被人们所认识。
称义是被神宣告为公义的。这是你在神面前的地位，是基督为着我们所成就的客观性工作，与我们自己的努力无关。在时间上，称义是即刻发生的，因着认信而被完成。那成圣呢？就是成为圣洁，与神的形象相符。这才是属于我们的实践领域，是基督在我们里面的主观性工作。在时间上，成圣是一个过程。当我们混淆这两个概念的时候，结果通常就带来律法主义。我们开始认为，凭借自己的实践操练或工作，就可以在神面前被称为义。毫无疑问，我们无法借着读经祷告或是经文记忆，在神那里得蒙称义。反之，你也不会因着今早忘记灵修而被定罪。灵修对我们都是有益的，却不会令我们称义！这些都不能令我们在神面前成为公义的。当我们开始理解这点的时候，我们便可以自由地亲近神，而不是去赢取祂的祝福和喜悦，而是单单地享受祂。因此，我们应当谨记律法主义的陷阱，免得削弱了福音。
懒惰
懒惰可能成为与神相遇的一个重大阻碍。如果你发现自己沉迷于看电视剧，花大量时间在社交媒体上，或是刷手机多于读经，你可能需要改变这些习惯。懒惰及其他陷阱的共同根源问题是，缺乏对神的渴慕。我们的罪性引诱我们去相信自己不需要与神相交。我们开始相信靠着自己也不错，却忘记了耶稣在约翰福音15:5说过：“因为离了我，你们就不能做什么。”在我们花时间与神相交而寻求基督的过程中，这些陷阱足以绊倒我们。但当我们越认识神和我们自己，我们就越了解自己肉体的倾向。靠着神的恩典，我们可以在这些操练中成长。
亲爱的朋友，借着祷告，我们可以与神相遇。但是在实际的操练中，会有很多拦阻，比如说我们依靠个人情感，比如说我们律法主义，或我们很懒惰等等。盼望我们能从自己身上转向神，操练我们的生命不断地成圣，也能与神相遇。
