导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。每逢周末，我们会一起进行成人主日学的课程学习。近期，我们在一起学习的课程是“重新认识教会”，也许你会觉得作为一个基督徒，教会是我们最熟悉不过的了，好像没有什么，也没有必要重新认识，但我坦白的说，这个课程给我自己也带来了很多新的认识和学习，今天我们会一起学习第6讲：加入教会是必需的吗？这里所说的加入教会，并不是说到某个教会参加聚会，而是说你属于一间教会，这个属于就存在一个加入和确认的过程。一位在外留学的弟兄，他的护照过期了，于是，他去过中国驻当地的大使馆换护照。进入大使馆的那一刻，其实他就踏入了中国领土。大使馆具有中国政府的权威，可以对当地政府和人民说：“这是我们的人。”大使馆不会使我成为公民，却正式承认并确定我的公民身分。大使馆以这种方式代表一个国家和政府。
教会真的有权柄吗？
同样，教会不会使人成为基督徒。我们成为基督徒是通过重生，但是教会是天国的大使馆，基督委派教会来确认我们天国子民的身分。教会所做的不是发放护照，而是给人施礼，并领受主餐。今天的基督徒通常并不认为教会拥有神所赐的权柄。父母有这个权柄吗？有。政府呢？有。但是教会呢？事实上，这就是马太福音16和18章教导我们的，那里说到耶稣将天国的钥匙赐给教会。首先，在马太福音16:13-20里，耶稣教导说，这钥匙是用来确认对福音的正确认信。彼得承认耶稣的身分。耶稣肯定了彼得的回答，应许要建立自己的教会，并且为了这个缘故给彼得和其他使徒“天国的钥匙”。这钥匙有什么用呢？可以在地上捆绑和释放那在天上捆绑和释放的。其次，在马太福音18:15-20里，耶稣教导说，这钥匙可以用来确认谁是真正相信福音的人。祂把天国的钥匙赐给地方教会，使教会可以将那些生命和信仰不相符的人从教会中除名。这就像是大使馆具有正式宣布其公民身分的权利。总而言之，教会拥有天国的钥匙；这钥匙就是代表天国确认属乎福音的人和事的权柄──何为正确的认信以及谁是真正的归信者。
还有一个比喻，也许能帮助你理解教会钥匙的权柄，那就是在法庭上法官的比喻。法官不是制定法律的人，他也不能使一个人无罪或有罪。但是法官有权代表政府解释法律，并给出正式判决：“有罪”或“无罪”。教会的宣告也是如此，是官方的，在地上代表了天国。有时候教会会做出错误的判断，正如大使和大使馆或法官和法庭一样。但是，这是耶稣赐给教会的工作。圣礼是什么？就是我们的天国护照。教会如何做出这些正式的判决呢？首先，教会通过讲道来做，当讲道者讲道时，他按着自己对神话语的理解，“捆绑”或“释放”会众的良心。其次，教会通过耶稣设立的圣礼来捆绑或释放。那些奉基督之名聚集的人给人施洗归于基督的名。通过洗礼，我们宣告：“我是属耶稣的。”同时教会也确认：“这个人是属耶稣的。”两方都需要宣告。其次就是主餐，是教会成员的定期家宴。听听保罗是怎么说的：“我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”“分受一个饼”，表示我们同为一个身体。我们借着它确认彼此是信徒。通常情况下，我们在教会的监督下，在聚会中施行这两项圣礼，正如圣经中记载的三千人受洗，“归入”耶路撒冷的教会。同样的，保罗警告我们，只有“分辨是主的身体”时，才能领受主餐。随后，他告诉我们吃之前要“彼此等待”，因为这是教会的集体活动。
什么是教会成员制？
那么，到底什么是教会成员呢？这个概念可能会让很多朋友产生困惑和疑问，没关系，如果你有困惑或疑问，欢迎你来信与我们一起探讨和学习，这正是一个很好的机会，我们一起来重新认识教会。教会成员制是我们正式确认彼此为信徒，并彼此委身的方式，是我们通过圣礼确认彼此之后的产物。如果要下定义的话，教会成员制是教会确认，并监督一个基督徒的信仰告白和门徒身分，并且基督徒需要顺服教会，并接受其监督。你可以这样看待教会成员制：“顺服”这个词也许很吓人，特别是用于教会的时候。但必须得这么说。当你成为教会成员时，你是顺服一个家庭和其中所有的成员。你是在说：“我邀请这一群特定的基督徒进入我的生命，并请他们在我跟随耶稣的道路上监督我。我让他们对我的基督徒生活负责。如果我遭受挫折，他们有责任鼓励我。如果我偏离了这条窄路，教会的成员们有责任归正我。如果我陷入严重的经济困境，他们有责任照顾我。”但这种承诺是双向的。在你请教会其他成员照顾你的时候，你也承诺要照顾他们。
属于普世教会还不够吗？
有时候人们喜欢说：“我不需要加入某个教会，因为我已经属于基督的普世教会了。”这个说法对吗？因为我们都在归信后成为普世教会的成员，所以我们就不用管地方教会了吗？简单的回答就是不。的确，你不需要加入某个教会就能得救。我们成为普世教会的成员是神所赐的恩典，就好像我们在基督里称义是恩典，我们的信心也是恩典一样。但你确实需要加入地方教会，为的是顺服圣经的要求。正如我们的信心需要“穿上”好行为一样，我们也应该“穿上”本地的普世教会成员身分。我们在普世教会里的成员身分，不能只是一个抽象的概念。如果这个成员身分是真的话，就应该出现在地上──在真实的时间和空间里，如果圣灵在你里面，那么你会想要委身基督的身体。你会情不自禁地想这么做。真正成为普世教会的成员，也会渴望成为地方教会成员，并且地方教会的成员身分，也反过来证实了我们普世教会的成员身分。也许，就像我们一样，你也有朋友想要脱离教会活出基督信仰，但他们的信心却一点点地枯萎，有时甚至完全消失。我有一位朋友，在连续几个月参加了教会聚会之后，我鼓励他加入教会，成为教会成员。然而他拒绝了，因为他不想承担责任。同时，他也陷入很严重的罪中。不出所料，他参加教会聚会的次数越来越少，直到最后完全不去了。终于有一天，他在喝咖啡时告诉我：“他已经不再是一个基督徒了。”教会成员制能让你在羊圈里更安全。在这里，基督是大牧者，也为连于身体的肢体提供了养分，正如手臂连于躯干那样；而这躯干是由基督做头，为信徒带来了神家的爱。在这里，耶稣是许多后嗣的长子，也给信徒带来作为圣洁国度子民的义务和责任，而这国度是由耶稣作王。
教会成员制真的合乎圣经吗？
人们问的另一个问题是，圣经中是否提到过教会成员制？也许你也这样问过自己。我们会让你去看马太福音18:17和哥林多前书5:2的经文。在这些经文里，耶稣和保罗说到将某人赶出教会，或者保罗所说的“教内的人”。或者我们还会让你看使徒行传2章，这里路加说耶路撒冷的教会“添了”约三千人，以及在使徒行传6章中路加提到“叫教会一起来”。没错，我们现在使用的“教会成员制”这个词在圣经中没有出现过。这也是很多人困惑的地方，但是，几乎每次新约使用“教会”这个词，都隐含着教会成员制的做法，比如路加所说的“教会却为他切切地祷告神”，或者保罗写信给“加拉太的各教会”。虽然他们没有使用我们如今使用的各种工具，但是他们知道自己的成员是谁，每个人的名字都知道。然而，这里有一个更重要的故事你需要知道，这样你就可以明白，神对你我的教会有更伟大的旨意。纵观整本圣经，神总是在祂的子民周围划出明确的界线。伊甸园有内有外。方舟有内有外。在埃及的以色列人单独居住在歌珊地，也是有内有外。想想出埃及记中的那些瘟疫吧！有些只是针对埃及人，而不是神的子民。神说：“当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来。”后来，以色列人漂泊到旷野，而神给他们定下洁净的条例，在营内外之间划定界限。不洁净的人必须留在营外。最终，神把他们安置在应许之地，而这里也是有内有外的。神总是把自己的子民分别出来，这样祂就能为自己荣耀的缘故而展示他们。祂想要天国的大使馆展现在世人面前。难怪保罗会在这里引用旧约的经文：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”当人们问圣经中有没有教会成员制时，他们常常是在找一种程序性的东西，就好像健身房或俱乐部的会员制一样。的确，圣经里没有这些。我们需要从头脑中去除这样的想法。相反，让我们进入我们心中“永生神的殿”，保罗用这个比喻来形容我们的身分。这个殿不能与非信徒“同负一轭”，不能和他们“相交”、“相通”或“相和”。为什么？因为神住在这个殿里。祂将自己与这个殿联系在一起。是的，我们依然应该邀请，甚至非常欢迎非信徒参加我们的敬拜聚会。但重点在于，为了教会见证的缘故，教会必须明白谁归属于它、谁不属于它。神想要我们站在世人面前，并从他们中间分别出来，这样我们就能向这个世界做出有吸引力、有说服力的见证。教会中的成员制就是家庭中的成员制，伴随着家庭义务，是团体中的成员身分，与其他所有部分都有联系。圣经中每一个有关教会的比喻，都能帮助我们理解什么是成员制，而所有这些比喻，都缺一不可，因为在这个世界上，没有什么能和教会一样。
成员身分是一项工作
现在对你来说最重要的是，教会成员制不是一件消极的事，那不仅仅是一种身分，却与社交俱乐部、购物俱乐部或健身俱乐部的会员制不同。那是一项工作，需要你去做。而且，如果你的工作是监督属乎福音的人和事，那么你需要学习并理解福音的内容。它的含义是什么？什么会危害到福音？福音和其他的基督教教义，比如和三位一体、罪或末世之间，有何关系？福音对你的工作、公民生活和养儿育女意味着什么？在一个人的生活中，真信仰和名义上的假信仰有什么不同？一个因软弱而陷入罪中的教会成员，和一个因邪恶而故意犯罪、好像是披着羊皮的狼的教会成员，你知道如何区别吗？你知道如何应对这两种人吗？你能辨别真假教师吗？此外，你是否认识你教会中的其他成员，并在他们身上投注心力？当他们陷入困境的时候，你是否会从经济上帮助他们？或者，你是否认为教会活动只是周日去教会的那九十分钟，而其他时间只是围着自己的生活转？为了职业发展，我们会在学校花很长时间接受培训。我们每周会花四十个小时在工作方面，而且一直都在学习、受训，并且成长。这些都是好的。然而，倘若我们同样专注、仔细且勤奋地做教会成员的工作，保护神的福音子民，并扩张福音的国度，会发生什么呢？亲爱的朋友，让我们一起委身于神的教会，一同建造基督的身体吧！
