导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，问候正在听节目的朋友，我是张凡。我们是一档成人主日学的节目，一起学习神的话语，操练生命的成长和长进。目前我们正在学习的课程是“忠心管家”。在第1讲，我们澄清了神是万物的创造者和掌权者，我们只是管家，受托管理神所赐予我们的一切。在第2讲，我们讲到神所求于管家的是什么呢？是忠心！今天我们来到这个课程的第3讲──我们该怎样忠心？
忠心比结果更重要
忠心，听起来很简单、直接和易懂，却和我们所生活的世界完全不同。我们所生活的世界，评估我们的生命和价值是基于结果的，是基于我们成就了什么而不是过程怎么样、内心如何，也不在乎我们怎样彰显了神。比如说，当你思想你生命的时候，你更恐惧什么？更恐惧失败，还是更恐惧自己不够忠心？失败是以你为中心的；而不忠心是以神为中心的：没有以信靠神的方式生活。
在上帝视角里，我们工作的重点所在是我们的忠心，而不是我们的结果。因为忠心体现了神的性情，结果是祂会自己负责的。举个例子来说，我的妻子是一个老师。当我们刚开始有孩子的时候，家庭的需要非常大，导致她不能继续作为一个老师而工作。她不得不成为一个全职妈妈。我一直在鼓励她，告诉她这决定很正确，她的工作很有价值。几年之后，有一次我们聊天的时候她突然问我：“换尿布、擦鼻涕，喂饭这些事情，怎么能比在教室里教书育人更重要呢？”这时候我意识到，先前我努力想要让她看到母亲所做的事情更有价值，其实是在追求一个错误的方向。擦鼻涕比教书育人更重要吗？这本身就不是一个好问题。神真的需要我们去擦鼻涕或教书吗？这样思考是根据我们所做的来评价生命价值，而不是根据忠心与否。
所以，我意识到我们应该讨论的是忠心的问题。神使她做了一个母亲，但是，神有没有明确地呼召她成为一个老师呢？所以，我们首先要在做母亲这件事上忠心。这并不是说做全职妈妈比作老师更有价值，否则的话，我们会给孩子很大的压力：你妈妈放弃了三尺讲台来给你们擦鼻涕，给你换尿布，所以你最好乖一点才配得上她的牺牲。我们不能这样做，我们要让神来决定什么是最重要的和最好的。我们顺服祂把我们所放在的处境和位置上，并且忠心地去做，结果由神来掌管。
总体来说，追求结果的生活会有两个问题：第一，我们无法判断什么是真正有价值的。比如说，有两个人，他们的生命从永恒的角度来说，哪个更有价值呢？第一个人是一生都在凭着信心争战的人，他却患有严重的精神疾病。他从未获得什么成就，也没有什么长久的工作，他也从未投资生命在别人身上过，因为他做不了，他只是活到了最后。另一个人，有一个很大的企业，他的企业经营得很好，也尽力地归荣耀给神。那么，我们是否能知道哪个在永恒面前更有价值呢？但是知道哪个更有价值并不是我们的工作，这是神的工作。我们的工作只是忠心地顺服神把我们所放在的位置上，仅此而已。第二，如果用我们所成就的结果来评估我们的价值，我们必定会对自己失望。箴言23:4-5是这样说的：“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”如果你是一个医生，你不管治了谁他最后还是会死的；如果你是一个桥梁工程师，你所参与的每座桥梁最后还是会到生命期限的；如果你是一个老师，你不管教了什么孩子，最后还是会被忘掉；如果你是个作家，你所写的最后总会没人读。我们的城市有很多雕塑是记念那些你从没听过的人……我想你知道我的意思：没有一个结果是能持续到永恒的。但是忠心却能持续到永恒！因为忠心的顺服能彰显神的荣耀和良善，忠心的事奉能被带进永恒。
当然，我们要小心不要把忠心和结果对立起来，因为结果常常帮助我们看到我们是否忠心。如果你是一个伊斯兰国家的宣教士，你去伊拉克十年都没有看到一个人信主。有可能你仍然是一个忠心的管家，忠心地服事了每一个神给你的机会，只是还没有人信主；但也有可能，或更有可能你没有看到结果是因为你不够忠心，你在享受当地文化而不是在忠心地传讲福音，或你并不适合做宣教的工作。如果你把神交托给你管理的钱财投入股票市场，然后缩水了一半，有可能你是忠心的，只是市场不景气，但也有可能你不善于投资，你不应该信任自己缺乏经济常识的判断。最后，到我们站在上帝审判台前的时候，用来评估是否忠心的并不是我们的结果，而是我们怎样在做管家。要牢记：神并不依赖我们，神并不依赖我们让社会公正、让法律被起草和通过、让孩子成长或让宣教士得到供应，神也不需要我们给教会建议或喂养有需要的人。神是比我们更好的治理者、更好的父亲、更好的布道家、更好的辅导员，神能够供应的都比你我供应的更好。但是我们的工作、我们的孩子、宣教士、问题、有需要的人，都是神放在我们身边的机会，让我们忠心地彰显神的形象。哥林多前书10:31所说的：“或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”忠心地去管理神给你的机会和资源，以彰显神的美善和荣耀。
我们该怎样忠心呢？
好，我刚才说的都是忠心很重要，忠心比结果重要。那么，我们该怎么忠心呢？我可以给你两个原则去思考忠心这个问题。
1. 忠心就是顺服
在一些情况下，忠心就是顺服神清晰给出的话语。举个例子，我很希望在工作上得到提拔，机会也很清楚：如果我在一个销售大单上撒谎、作假，就能得到提拔；但如果我说实话，单子肯定不能成，我也得不到提拔。但是我更在乎到末后的日子、我站在神面前的时候，我是否忠心。虽然我得不到提拔就意味着我就不能有更好的收入，也就意味着我不能比现在更慷慨爱别人，但在这件事上，我需要忠心地顺服诚实这一圣经的命令。像类似情况的顺服是在彰显福音，也是在见证我们所信的是一位怎样的神。如果我们为我们所得的一切感恩，我们就以神为一切美善的源头而荣耀了神；当我们将初熟之果拿来奉献的时候，我们就是因为相信神值得信靠而荣耀了祂；如果我们为我们所拥有的知足，我们就因为相信神能仁慈地供应、满足我们的需要而荣耀了神；当我们用我们的钱财慷慨地帮助他人时，我们就因为彰显神的慈爱和怜悯而荣耀了祂。
2. 忠心有时候需要货比三家
因为我们常常也会发现事情没有那么简单和清晰。对圣经中耶稣所讲的这个比喻里的主人来说，他从未告诉自己的仆人要怎样管理他给的钱。同样，当我们追求在神眼中看为重要的价值时，神最大地得到了荣耀──即便这个世界并不看重我们所追求的价值。这就意味着说，作为基督徒，我们学习有智慧地“货比三家”。什么意思呢？每次我们决定花费时间或金钱在某些事情上的时候，背后总有一个机会成本：这些时间和金钱可以花在另一件事上、成就另一个目标，有些事比别的事对神来说会更有价值。所以如果我们是神忠心的管家，我们就需要认真地考量和比较。不可避免地，我们可能要用世界的价值体系，来帮助我们做这样的比较。我是不是应该花钱找人来修我家的水管，并用节省下来的时间去参加小组？还是应该我用参加小组的时间修，然后把省下来的钱给妻子买一束花？在每一个决定上，我们都面临着这样的选择：什么是在神眼中最有价值的？
有的时候，我们可能需要投资在不可见的事上。如果我们打开箴言，我们在箴言中就看到很多比较。比如，我们看到智慧比珍珠更加宝贵，敬畏耶和华比财富要重要，公义比金钱要重要，以及良好的声誉比积攒财富要重要得多。彼得前书1:7说，我们对神的信心比金银贵重，马可福音8:36则说得着救恩比赚得全世界要更好。有的时候，我们需要投资在永恒的视角下看来有价值的事情，也就是说，你要丢下你带不走的，投资在将来你会得着的东西上。假设有一天，你看到新闻说十天之后旧版钞票作废、全国会开始使用新版货币……那么你会怎么做？你会把手头的旧版货币全部去兑换成新版的，对吗？你需要放弃必然会失去价值的东西，将它用在会保持价值的东西上。耶稣告诉我们的就是这么一回事。
马太福音6:19-21：“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”将来，我们所持有的货币，一定比现在的价值要小，甚至变得毫无价值，比如，你去世了，或耶稣来了。但是你现在持有这些货币的时候，你是可以将其投资在永恒的、不会失去价值的事情上的。你的时间、你的精力、你的技能、你的关系……也都是一样。救恩是没法用钱买的，信心、盼望或爱心也不能用钱买，但是金钱可以被用来建造信心、爱心和盼望，甚至帮助我们操练这些品德。在马可福音12:41-44，耶稣讲到有一位寡妇只有两个小钱，却全部投入奉献。她使用了自己的金钱来操练对神的信心，当她这样做的时候，神就得了荣耀。所以，如果你出于信心和爱心借钱给一个弟兄并，且不知道他将来会不会还给你──你就是在使用你的金钱，建立和操练信心与爱心，也让人看到了一个正确的优先次序；如果你用你的车载人去教会，你就是在用你的资源帮助人聆听神的道。在上帝的视角里，这是一个很有智慧与价值的投资。
总结
就像比喻中那两位忠心的管家，我们也蒙召要把所有的鸡蛋放在一个篮子里：上帝的篮子。如果有一个人看你的预算、看你的日历和你管理时间的方式后说：“简直是荒唐，你把所有的东西都赌在圣经所说的话上了。”这是不是真的荒唐呢？我认为不是的。神就是呼召我们把一切都建立在对祂和祂话语的信靠上。让我们的生活对神忠心，你的生活才能展现神的美善。
最好的消息是：你不需要依靠自己的血气，这是圣灵要在你身上做成的事情。基督在十字架上为你流血、舍命，摆上了全部的自己。所以亲爱的朋友，你担负了基督的名字。从起初祂就拣选你、呼召你、预备你成为蒙拯救的器皿，来彰显神的慈爱和怜悯。神会用你一生的时间来塑造你、让你们得以进入永生。就像罗马书8:29所说的：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”神既然有这样的计划，祂就不会失败。是的，你会经历挣扎、你可能会犯罪，也会失败；但同时你会建立信心、你会顺服，你会忍耐。神要把祂的形象描绘在你身上，成就祂极美的荣耀。这是一件值得我们去追求和喜乐的事情。
