导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。在“忠心管家”这个课程，我们在过去这一段时间，一直在帮助大家梳理，希望我们认识到，神才是那一位真正的主人，我们只是受托的管家，既然是管家，那么主人所求于管家的，就是希望我们忠心。我们已经花了好几堂课，从财务上来探讨忠心的体现，我们讲到了奉献，也讲到了支出和预算，我们究竟该为自己花多少钱呢？此外，我们也谈到了借贷，特别是在现代社会，借贷和提前消费很普遍的情况下，作为基督徒，我们该如何有智慧地处理借贷的事情呢？今天我们来到这个课程的第8讲，关于储蓄。我们如何在储蓄上彰显我们的忠心，做神忠心的管家呢？
储蓄：给未来助力
现在，假设你已经上过前面的几次课程，理解了我们所说的慷慨是什么意思，也自认为在生活中慷慨地给予了，并且没有过一种超过自己收入范围的生活，而且已经逐渐还清了贷款……但是你没有为未来储蓄。这意味着你很愚蠢呢？还是很有信呢？
在前面的时候，我们把借贷定义为为了现在就获得某种事物而承诺将来支付，也就是我们所说的提前消费。那么储蓄就是反过来：为了将来获得某事物而承诺现在支付。我们当中有多少人喜欢储蓄？我们的观察和感受是，对于很多老年朋友来说，是喜欢储蓄的，也就是喜欢存钱的，也许是之前多年的生活经验和习惯，总想着把钱存起来，不敢乱花钱。而对于很多年轻人而言，储蓄不是一件让我们喜悦的事情，因为我们总想着现在能获得一些满足。对一个小孩子来说，最好的存钱罐就是一个打破的存钱罐。我们每个人对待存钱有着不同的看法和态度，那么，神是怎么看待储蓄的呢？
有智慧地规划
我们首先应该知道的是：圣经鼓励我们为将来规划。箴言6:6-8这样说：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”在箴言21:5，圣经说：“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。”被卖到埃及的约瑟就是一个很好的例子：他帮助法老储蓄并为将来的危机打算。因为神的带领，他积攒了埃及的粮食，在灾难的时候不但供应了埃及的人民，而且供应了自己的家人。
所以我们可以得出一个结论：储蓄是神让我们为保障将来的需要，而提供的常规手段之一，是神的护理手段之一，就像劳动得到工资是神的常规护理手段之一样。不要忽略神常规的护理方式，不然的话，你就会像那个在洪水中拒绝快艇、拒绝直升飞机的人一样，被水冲走──他没有意识到救生艇、直升飞机都是神拯救他的手段。不为未来储蓄是危险的。未来充满了意外和未经规划的开支，也可能有你所没有意料到的收入损失。我们生活在一个犯罪堕落的世界里，这个世界充满各种邪恶的意外。所以，为这些紧急状况而设立一些储蓄、存一些钱是有智慧的做法。这可以使我们避免生活在不停地借贷状态中。在帖撒罗尼迦前书4:11-12，神不希望我们依赖别人生活。相反，神希望我们能够祝福别人。金钱是能够帮助我们建立关系的，手边总有一些金钱有利于我们帮助遇到意外的人。
我们也可以为规划好的大额开支而储蓄，比如生孩子、买房、孩子的学费，或是某一个大件家具。如果预料到身体状况变糟和收入下降，我们也应该为退休而做出储蓄。父母应该为孩子的将来有所储蓄，箴言说：“善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。”当然，最关键的是：每一块被储蓄的钱，都是为了神的荣耀而储蓄的。
积蓄财富的危险
所以，为将来储蓄是明智的。但是我们也不要听到这个消息后，就拼命的去存钱，这不是圣经的教导吗？所以我就可以毫无顾忌的去存钱了。不，因为为将来储蓄也可能导致犯罪，金钱就是这样──永远具有两面性，会让你讨神喜悦，也会导致你犯罪。
耶稣在路加福音12:13-21讲了一个比喻，他说一个富人因为丰收而决定建造更大的粮仓，可以存储更多的粮食，以让自己的生活更加舒适。但是后来发生什么呢？“神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’”耶稣接着说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”这就是所谓的积蓄财富的定义：不考虑神而以自我为中心地积累财富。这样的积蓄财富就是在犯罪。我们应该有目的地储蓄，而不是自私地储蓄，或是毫无目的地积攒钱财。神要我们使用我们的财富来荣耀神，并且慷慨地祝福别人。箴言11:26说：“屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。”
自私地积攒财富，不但导致别人不能得着帮助，传道书也警告说：“财主积存资财，反害自己。”雅各书告诉我们，神会因此审判你。最后，自私地积攒财富是贪婪的表现，而贪婪表明拜偶像。贪婪表明一个人想要脱离神依靠自己，积攒财富的人信任财富给他带来的安全感，远大过神所带来的安全感。箴言11:28说：“倚仗自己财物的，必跌倒；”结果是：你没有拥有钱财，钱财拥有了你。属灵的沉船不是瞬间发生的，而是逐渐地漏水直到不可收拾。所以，亲爱的弟兄姊妹，一个为自己积攒财富的人和一个合乎圣经的储蓄者，可能都在存钱，但是心里的动机是截然不同的。一个是为了建立自己的安全感，一个是为了荣耀神。
信靠神而不是财富
我们前面讨论了给予、支出、借贷，现在在讨论储蓄。你可能心里的问题是：哪一个的优先级更高？我应该先还钱还是先储蓄？我应该先储蓄还是先支出必要的开支？我应该先还贷款还是先奉献给教会？每个情况都是不同的，我没有一个人人都可以立即适用的标准答案。可是一般来说，我们应该按着圣经所说的样式，把给予放在第一位，把储蓄放在最后一位。如果我们手里有足够多的钱，那么我们应该用这笔钱去偿还一笔欠款，比如从朋友那借的钱，还是用来投资获取收益呢？罗马书13:8告诉我们不要亏欠人，也就不要留着没有偿清的债务。先还债的好处是我们欠钱的负担可以马上被缓解，债主也不会对我们有任何的权利。毕竟，我们不知道明天，也不知道将来是不是还有能力偿还这笔欠债。为着将来储蓄需要有智慧，而且很多人都没有这种奢侈，特别是对于现代社会，总感觉自己的钱都不够用，哪里还有钱储蓄存钱呢？
但是对于可以储蓄的人来说，他们该储蓄多少呢？有没有公式？比如收入的十分之一，或百分之五？如果有一节圣经的经文可以帮助我们知道该存多少钱，那就太棒了。这会让我们免予为将来忧虑的危险。但是神选择不在圣经中给我们这样的启示。为什么？因为神要我们不是信赖一个公式，而是信靠祂自己。所以如果你纠结，这是一个健康的纠结。这可以让我们不断地回到神面前，停止信靠手里的金钱，转而相信神的智慧，可以比我们自己更好地管理我们的财富。
当以色列人在旷野中的时候，神透过每天的吗哪供应他们日常的需要。但是神也告诉他们，不要收集超过当天所需要的吗哪。为什么？因为神要教导以色列人信靠那位供应将来需要的神，即便他们手里什么都没有也要信靠这位神。最终，神的教导指向耶稣基督是那位天上赐下来的粮。为将来储蓄并不是说你不信靠神，但是也有可能体现你内心真的不信靠神。储蓄可以成为一个为将来的需要所做的忠心管理，也可能成为你内心的焦虑、不安全感的体现。你要储蓄多少？每个人会有不同的答案，但是动机应该是一样的：我们都想要荣耀神。
所以，世上人的储蓄和基督徒的储蓄应该是不同的。世界把信心建立在他们的金钱积蓄上，财富是他们的一切。当股市开始暴跌，或灾难发生的时候，他们开始害怕，感到焦虑，压力会越来越大，因为他们所信靠的东西处在风险当中。但是弟兄姊妹们，储蓄不能存到永恒，只有神是永恒的。所以，基督徒不应当惧怕股市的崩溃或财产的损失，因为我们的信靠是在天上。在马太福音6:31-33，耶稣告诉他的门徒：“所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
所以，亲爱的弟兄姊妹，基督徒储蓄的目的是很简单的：忠心管理神所交托的。神会供应我们的所需，神要的是你的忠心。无论你退休后发现自己一无所有，还是你在紧急状况下发现自己钱不够，这都不是要点，要点是你是否忠心地管理了神所交托给你的。我们的责任是忠心。如果你已经为将来做了规划，为可能的情况做了储蓄，那很好，我们应当为此感谢神。你更应该感恩的是，神如此慷慨地对待你，使你能够慷慨地对待那些有需要的人。如果你没什么可以储蓄的，我们也应当感谢神。因为神不让你贫穷也没有让你富足，这也正是神想要你所处的状态。记住，我们的神是神。祂是我们的天父，祂对我们有怜悯和护理。祂是全权的主，祂为了我们的益处而供应一切和安排一切。祂是和平之君，祂拿走我们对未来所有的忧虑。祂是我们的避难所，祂会掩盖我们的缺乏。祂是我们的牧者，安静我们的灵魂和给我们日用的恩典。祂是看顾孤儿寡妇的神，祂是在乎自己百姓的神──祂为饥荒中的以色列供应食物，祂在以色列面临危机时兴起了以斯贴，祂差派天使供应了以利亚，祂教导保罗在各样情形中都可以知足。
我们可以列出更多神供应的作为，但是关键是：作为基督徒，我们不必为明天忧虑，我们应当先求神的国和神的义。神可能会按着罗马书8:35呼召你进入将来的艰难和逼迫，但是即便在那种情况下，神也不会撇弃你，丢弃你。神是你的藏身之处，神会让万事互相效力，叫爱神的人得益处。
总结
总的来说，我们的神知道未来，神也启示我们应该为未来有所计划。基督应许说祂会再来，因为祂已经偿还了我们的罪债，我们应当在天国积攒财富以荣耀神的名。亲爱的朋友，这个世界充满了罪人，面对未来，也充满了很多的不确定性，为自己做一些储蓄是有智慧的体现，但是我们的安全感并不建立在我们所存的那一点点钱上，而在于信实的神是我们的依靠和盼望。愿我们能在储蓄这件事上，信靠神，做神忠心的管家！
