赛9:1-5（和修版）

9:1 但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河东，外邦人居住的加利利地得荣耀。
9:2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
9:3 你使这国民众多，使他们喜乐大增；他们在你面前欢喜，好像收割时的欢喜，又像人分战利品那样的快乐。
9:4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压者的棍，你都已经折断，如同在米甸的日子一般。
9:5 战士在战乱中所穿的靴子，以及那滚在血中的衣服，都必当作柴火燃烧。

我们曾在2018年3月份一起默想赛1-8章，本月将延续3月份的默想，由赛9章开始。

赛9:1-7采用了“婴孩”图像的描述来表达关于耶和华拯救的主题，这婴孩的图像不再与两个犹大的敌人（赛7:2）连结，也不再与“以马内利”的兆头（赛7:14，8:8）连结，而是独立出来作理解，主旨就是这婴孩所预示的拯救大能，与及这孩子的神性本质──祂是神同在真理的彰显，不是为了拆毁我们，而是为了救赎我们。

在描述这婴孩的图像之前，赛9:2-5先以黑暗中的大光来预示蒙拯救之后的光景。1-2节说明黑暗的生活不会是永远的，神的大光会照在大地上，特别是在以色列人看来是没有希望及没有盼望的地方当中，这些地方就是西布伦及拿弗他利，以及广为人知的加利利。当然，我们可由亚述帝国掳去以色列北国的人民作理解（主前722年）。由于西布伦、拿弗他利及加利利都是北国的重要地方，所以经文便等于指出神的荣耀及大光，会显现在北国的土地上。根据上下文，我们知道以色列国与亚兰国联手攻打南国犹大（赛7-8章），而最终神必会弃绝这两个联军的计划（赛7:16），因此我们便明白，神的荣耀及大光显现在加利利的意思，就是神必会利用亚述帝国灭了以色列北国，把其中的人民掳到亚述当中。

当我们用这场景去理解时，我们便明白9:3-5所描述的便是犹大国的平安及解放。3-4节描述以色列民喜乐的情况，他们喜乐的原因就是因为他们可以被解放，这不但指在亚述及两国联军控制下获得解放，更加所指的就是心灵的解放，而5节也说明不再需要战争，更不再需要穿上战士所穿的衣服。

思想：

面对像黑暗一样的前路，我们会感到灰心及丧胆，有时或会质疑神为何一点也不拯救自己，甚至会认为黑暗才是生命的常数。然而，经文指出大光出现的前提就是黑暗，神的大光就是神所计划的拯救，这拯救或不会如我们所愿所计划的成就，但当人愿意放弃对自己的倚靠，转而向神奉上全然信靠的时候，那么，再大的黑暗都不再会是压倒性的。是的，我们在黑暗中会失去信心，但9:2-5鼓励我们向远望，望见大解放的图像，便提醒当下的自己能在黑暗中努力前行。

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