赛11:2-4（和修版）

11:2 耶和华的灵必住在他身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
11:3 他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
11:4 却要以公义审判贫寒人，以正直判断地上的困苦人，以口中的棍击打全地，以嘴里的气杀戮恶人。

赛11:2-4点出了弥赛亚盼望的实质内容。

由于犹大国的官长与领袖欺压百姓，他们不但无法为国家带来公义与公平，也使国中充满强暴与偶像。然而，弥赛亚的盼望为当下悲哀的处境带来希望，而这盼望的内容由“耶和华的灵”降在弥赛亚身上作为序幕。当神的灵住在某人身上时（2节），这人便等于从神领受一个很特别的使命，这使命的实践并不是基于一种由上而下的欺压性权威，而是基于一个仆人领袖的心。

3-4节说明这人如何彰显他的管治。第一个特征，就是这人并非进行一种表面的管治，而是以最基本的公义及信实来管治。这种管治超越了律法的“做与不做”（Do and Don’t），是一种由内心到外在行为的转化，是很强的道德性及改造性，为地上带来真正的和平。第二个特征，就是这人的管治是“不凭眼见”及“不凭耳闻”，意指这人不是用人最自然的眼睛作判断，也不是借着外表及流传来判断，而是由灵的感动作出判断。既然神的灵是“智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵”（2节），那么这灵便是全知全能，能明白“眼见”及“耳闻”所不能触及的隐情，从而作出最公道的判断。第三个特征，就是这人不但治理以色列国，更管治列国（4节），意指这人的判断有国际性的准则。

这样看来，这人必须分享了神性的本质，才能兑现灵的管治，因为世上没有一个人能不用“眼见”及“耳闻”，经文也说明“耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒上16:7）所以，既然这人的管治是看内心，也借着灵，他“不凭眼见”及“不凭耳闻”，那么便等于他有神性的本质，能有耶和华的灵住在其中而看透万事。

思想：

很多时，人的判断很有限，我们只能掌握部分的图画，以致我们对其他人所作的判断显得片面及充满偏见。要明白我们只不过是人，并不能充当神的角色去判断别人。只有弥赛亚才有本钱借着灵来判断，所以我们都当减少判断别人，多向人表达爱与关怀，以仁爱取代对立，在地上成为神的使者，为欺压的世代带来公义与真理。

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