赛11:10-12（和修版）

11:10 到那日，耶西的根立作万民的大旗；列国的人必寻求他，他安歇之所大有荣耀。
11:11 当那日，主必再度伸手救回自己百姓中所剩余的，就是在亚述、埃及、巴特罗、古实、以拦、示拿、哈马，并众海岛所剩下的。
11:12 他要向列国竖立大旗，召集以色列被赶散的人，又从地极四方聚集分散的犹大人。

这段经文以“到那日”作为开始，下文也有“当那日”，指出这是终末时的图像，而不是先知当下所经验的东西。

经文的重点就是“大旗”（nes）（signal，10及12节），这字是以赛亚书的主题之一，分别出现在5:26（神山的大旗）、10:10、12（耶西的大旗）、13:2（巴比伦的大旗）、18:3（神山的大旗）、30:17（神山的大旗）、31:9（耶和华的大旗）、33:23与49:22（聚集外邦人的大旗）及62:10（列国的大旗），山上的大旗代表了神的山的主权，目的是聚集所有远方的人。

全地所有的人都必须悉别他们是跟随谁的“大旗”，到底这“大旗”是神的“大旗”，还是列国其他的“大旗”？10:10指出这是耶西的“大旗”，用来聚集剩余的（11节）、被赶散的及分散的（12节），这些被聚集的人都是软弱的人，也本来是没有盼望的人，与耶西这“大旗”相和，因为耶西这名字不太有名（经文刻意不用大卫这有名的名字），而且11:6-9也说明耶西的后代所出来的弥赛亚带来婴孩一样的管治，这种在人看来软弱的“大旗”正正就是招集软弱及没有盼望的人。列国的人也要在众多的“大旗”当中作出抉择，列国的“大旗”在人看来看似强大，正如亚述的“大旗”是多么的吸引，但这正正成为神的子民分辨的考验。真正有能力拯救犹大国的，并非这些看似强大的“大旗”，而是这看似软弱的耶西的“大旗”。

思想：

这“大旗”的象征以另一个角度来说明弥赛亚的应许。弥赛亚之所以成为人的盼望，不是因为他以权贵及上流人士的姿态临到，而是以谦卑与软弱的姿态来到人间。他的出现在人看来没有前途，但却竟然成为人类及列国最大的盼望，也成为招集万民的“大旗”。求主叫我们离开那种世俗的眼光，叫我们明白真正的盼望不是势力与才能，也不是军事与经济，而是那为我们带来救恩的婴孩，因为只有祂，才能指向“到那日”的盼望，为一切所剩余的（11节）、被赶散的及分散的（12节）找到永恒的福乐。到底你心中的价值观是什么呢？

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