启1:10-20（和修版）

1:10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
1:11 “你所看见的当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
1:13 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
1:14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。
1:16 他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
1:17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
1:18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。
1:19 所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
1:20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”

昨天看过这段经文述及的、见异象的约翰。今天，我们集中看经文所详述的人子的异象。

约翰转身看见的是七个金灯台，而中间有“一位好像人子的”（13a），这位显然是启示录从开始就提到的耶稣基督（1:1）。按福音书记载，耶稣素来自称“人子”，及至启示录成书之时，教会对于“人子”为弥赛亚的称号已十分明白。这“人子”的称号来自但7章，那里讲及“一位像人子的”，在“亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他”（7:13-14），这话正好也是启示录对耶稣基督的写照（见5:9-10）。这是因为耶稣“曾死过，现在又活了”（18节），完成了救恩，成为配受敬拜的基督（参5:9-10），这样就成全了但7:13-14、有关国度来临的预言。

经文又借用了许多旧约的意象来描绘人子的异象（13b-16节）：束着金带的长衣，是君王或祭司的尊贵服饰（参但10:5）；头和发皆白，是亘古常在者的特征（参但7:9）；眼目如火焰，表示能鉴察一切；脚像光明铜，是纯净、公义、力量的表征（参但10:6）；如众水的声音，是神的声音（参结43:2）；口中出来的利剑，是审判的话语（参赛11:4）；面貎如日放光，是主的威荣（赛60:19）。从经文所指涉的旧约经文看来，约翰是用旧约的意象带出意思，而不纯粹是描绘实物而已，由此可见启示录不是按字面直解的，而是从经文的语境去理解的。

上述的意象拼合起来，除了显出人子的神圣，也同时绘写人子为君王、为祭司、为审判者。有关耶稣是君王和祭司，我们在启示录的开头（1:5-6）早已读到了，现在，来到人子的异象这一段，更明显可以看到的，是耶稣为审判之主的角色。他的眼目如火焰，看透我们的一切，他脚像光明铜，要把黑暗踏毁、烧尽，从他口中出来的真道，好像一把两刃的利剑，要分清正邪，惩罚恶行。我们能逃得过这位神圣、大能的主的终极审判吗？

我们将要在启示录的其余章节中，读到更多有关末世审判的经文，而人子的异象正是往后这些内容的起始点。

思想：

我认识耶稣基督有多少？我未必能用肉眼看到他的模样，但我的心灵是否看得明人子的异象，见到他作为君王、祭司、审判主的威荣？

耶稣基督在我心目中是怎样的形象？是温柔的主、慈爱的主？是荣耀的主、大能的主？可有忘记他也是疾恶如仇、不放过罪恶的主？我的生活和生命可以经得起他神圣的审判吗？

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