启5:11-14（和修版）

5:11 我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
5:12 大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。
5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！
5:14 四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。

这段经文描述的“颂赞”，场面十分宏大。约翰不只见到四活物和众长老在天上敬拜（参上一段、5:6-10），他见到千千万万的天使（12节）、以至“在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物”──整个宇宙──都一起发出颂赞的声音（13节）。活物和众长老就附和，说：阿们，并继续俯伏敬拜（14节）。

我们是不是也愿意投入这场宇宙性的敬拜呢？会不会也为到神的创造和基督的救赎感到鼓舞而发出颂赞之声？这视乎我们有没有属灵的眼光看得见神和基督的荣耀与权柄。

我们如果生活在困迫之中，也许一下子看不见神在掌权，看不到神有能力、智慧、尊贵、荣耀。然而，若能稍为放下心中的重担，投进大自然的怀抱，或举目观看星宿，欣赏造物的奇妙，此时，观点不一样，颂赞之情也许油然而生。

启四至五章记述约翰被带到天上，他也好比挣脱了地上的困迫，来到一个属天的境界，看到了地上所看不见的情景，而我们知道，约翰的异象是远比大自然更加震撼，也是对我们有启示作用的，因为他是蒙圣灵的引领去看这异象，又是出于耶稣的吩咐把异象写下来，作为我们的帮助。

按启四至五章的记述，这场宇宙的敬拜不是在异象的开头发生的，而是在结尾。在上文，我们看过了坐宝座的荣耀，看过了书卷和羔羊的出现，也看过了四活物和众长老在唱新歌，现在来到四至五章的末段，5:11-14，看到宇宙都在颂赞，这应该是天上的敬拜的终末高潮。

从4-5章的结构可以看到，这终末的宇宙颂赞是以神的创造和耶稣基督的救赎作为基础的。原来，启4-5章在颂赞的记述上呈现前后的平行。第4章是以坐宝座的为主角，颂赞他的神圣（4:8）和他的创造（4:11）；第5章以被杀的羔羊为主角，颂赞他的救赎（5:9-10）和他的配得权柄（5:12）。来到今天这段、宇宙的颂赞，可以见到“坐在宝座上的那位和羔羊”是并列在一起、同得颂赞的（13节）。我们的主、耶稣基督，虽曾降卑、被杀，但随着复活、得胜、完成救赎，他现在已升到天上，配得权柄，并且与神一起配得全地的赞美。众天使的颂赞是这样的：“被杀的羔羊配得权能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞。”（12节）这一连七个属性（attributes），在旧约本是对耶和华的赞美（参代上29:11），但如今都应用在羔羊身上了。

我们在地上虽然未能脱离困苦与逼迫，未能见到所有人都信耶稣基督，但约翰的异象和预言告诉我们：颂赞的终局是必然的，因为创造和救赎的主是应当称颂的。此刻，天上有敬拜，而终末来到的时候，全地都不得不臣服于主和颂赞他。

思想：

主祷文其中一句是“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6:9）。这个祈求与本段有关吗？

你的处境有存着困苦逼迫吗？你有祈求过经文所说的全地颂赞早日来临吗？

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