启7:1-8（和修版）

7:1 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。
7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
7:3 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。
7:5 犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；
7:6 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；
7:7 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；
7:8 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。

上文说完了第六印，但第七印要到下文（8:1）才被揭开，所以第7章是个插段。插段中两次出现“此后”一词（1、9节），引入前后两幕异象，即1-8节及9-17节。今天所读的是前一幕：十四万四千人受印。

段落开头有“此后”一词，也许会令人错觉，以为“受印”的事是发生于第六印大灾之后；其实不是，“此后”是指约翰“看完”第六印之后，接着“看见”下一幕、即“受印”的一幕，而上一幕的结束句：“谁能站得住呢？”（6:17）也正是“受印”一幕的伏线，即是说：受印的人就站得住了。然而，这是一幕一幕异象的先后，而不是说受印的事要等到第六印的末世大灾之后才发生，这就如四匹马象征四种灾祸，那些灾也不是顺序的，而是同时、重迭发生的。同样，本段所描述的“受印”可在这六印之前或之时就发生了。那拿着印的天使（1节）大声“向那得到权柄能伤害地和海的四位天使”喊说：“……不可伤害，等我们印……”（2-3节），他所喝停的是上文所曾描述的灾祸，亦即一至四印的四位带来灾难的邪恶使者。

故此，“受印”不是将来才有的事，而是针对现今的情况，叫受印的人面对灾难和末世的审判能够站得住，所以，读者不妨省察：我是否已经受印？从旧约的用法可见，“受印”有两方面的意思。其一，是神对受印者的主权（ownership and authority）。大祭司亚伦的额上就佩戴一个精金牌，上面刻着印章：“归耶和华为圣”（出28:36-39），这亦好比有神的名刻在额上，表示是属神的人（参启14:1，22:4）。其二，“受印”是叫受印者在灾难中得保守，在审判中得救赎（protection and redemption）；这意思源自以色列人出埃及，因为他们当日把羊羔的血涂在门框、门楣上，就因而得了拯救；在以西结书中，也有一个异象的叙述，述及神的子民因在额上受了印而在审判中得拯救（参结9:1-11）。

如此，这“十四万四千人”亦有其喻意，就是属乎神、得神保护和拯救的子民。这数字整合了十二和一千，前者是族长、使徒的数目，后者带出整全的意思。经文按十二个支派逐一列出受印者的数目，这仿效军队的点算（参民1章），喻意神的子民形成国度的大军，在末世中为主争战。

按象征的意义，“受印”并不为我们带来一个神秘的护身符，叫我们刀枪不入。“受印”，乃是神的保守，使我们能在属灵争战中站立得住，忠信到底。

思想：

信徒看哪，万世战争已临我们时代，无数军兵，携械披甲，集合严阵以待；你是否为忠勇战士，站在信徒队中？是否立誓向祂尽忠？是否刚强奋勇？

是否你见此异象？是否你心激动？是否你听主呼召？是否你愿听从？万世战争已经来临，圣经预言已经明载，战争狂涛临到我们，临到我们时代。

──圣诗《万世战争》第一节，歌词见《生命圣诗，382》。

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