路14:28-35（和修版）

14:28 你们哪一个要盖一座楼，不先坐下来计算费用，看能不能盖成？
14:29 免得安了地基，不能盖成，看见的人都笑话他，说：
14:30 ‘这个人开了工，却不能完工。’
14:31 或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下来酌量，他能不能用一万兵去抵抗那领二万兵来攻打他的吗？
14:32 若是不能，他就趁敌人还远的时候，派使者去谈和平的条件。
14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
14:34 “盐本是好的；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？
14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”

耶稣在谈论付上代价时，耶稣大概用了修辞技巧（rhetorical approach）去表达犹太人怎样要求外邦人去归向自己的宗教，也要这样的要求自己去追求真正的弥赛亚，不要只是一味期望别人要怎样怎样，那知自己的生命却没有一点的付出和摆上，没有付代价的信徒配不上称为上主的门徒。

今天的经文，耶稣继续就付上代价的主题，讲了两个比喻──盖房子和打仗求和的论述。

这两个比喻，骤眼看下去，是要叫人计算好自己的胜算在哪里。若果没有仔细计划好的话，那就只会惹人嘲笑，并会一尝败仗的滋味，后果不堪。

然而，我们需要知道耶稣为什么要这样说，是为了敦促那些没有认清楚代价的信徒要回头，并向自己所要迈向的目标宣告放弃吗？这说法岂非与耶稣要求门徒背上十字架跟随主的要求，互相矛盾吗？

其实，耶稣所说的这两个比喻也是运用了反讽的修辞的技巧，就好像大筵席的比喻一般，最终被邀请赴会的人，就是那些骨子里没有想过可以进入神国筵席的一群人。换句话说，靠这一群人去建房子，是没有可能建成的，他们若是能建好地基，已经可说是神迹了。所以，他们身边的人只会嘲笑、戏弄他们，说他们没有可能做得到什么事情来，更何况是建起一座楼！

其实在大筵席的比喻中，那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人，岂非没有盼望自己也可以入席？最终，不是因着别的什么，只是家主的恩典、怜悯，他们就进入了丰盛的筵席中。可见在上主的救恩历史中，人的没把握才是救恩展开的起始点，也是上主工作的彰显。挪亚兴建方舟，岂非给人冷嘲热讽了多年吗？结果却是神救恩的彰显。

同一道理，在打仗的比喻中，我们好容易会放弃和敌人对垒：明明只有一万人，怎么可能打得赢二万人的军队呢？但是，根据旧约圣经所记载的战争，一场仗的得胜，从来都不是因为兵多、装备多，乃是在乎耶和华的介入和保守。进入迦南地的各战争、士师记内所录得的每一场胜仗，都是以少胜多。这就证明，原来跟随主、背十字架就是这样的经历和体会。明知是没有出路的，明知是无可能的，我们得胜的主却要在沙漠中开江河，在旷野中辟道路；我们的主耶稣被人钉在十字架上，众门徒岂非是以为打输了、投资失误了吗？

思想：

“盐失去了味”，就是那些没有坚持召命的生命。明明只需单纯地求主的恩典，就能为主作该作的事。但是，若遇到什么难处就想放下召命、忘却自己的身分，以为会“输了”、“建不起来了”，急急跑去乞求别王（撒但？）的议和。这种盐“或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面”。

我们期望可保存剩下的，到底是什么？这些真的是重要吗？

良友电台、建道神学院合作推出