加4:21-26（和修版）

4:21 你们这愿意在律法之下的人，请告诉我，你们没有听见律法吗？
4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自由的妇人生的。
4:23 那使女所生的是按着肉体生的；那自由的妇人所生的是凭着应许生的。
4:24 这是比方：那两个妇人就是两个约；一个妇人是出于西奈山，生子为奴，就是夏甲。
4:25 这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
4:26 但另一妇人就是在上的耶路撒冷，是自由的，她是我们的母亲。

保罗在这卷书中一直所讨论的就是律法与藉信心而得义的分别，在3-4章中他以孩童与成人来比喻二者之间的分别和关系，在这段经文中，他就以两个妇人分别所生的两个儿子来表达二者之间的分别，一个是为奴的，一个是自由的。

保罗提出的两个妇人分别是夏甲与撒拉，这两个妇人是有分别的，同样她们所生的儿子也是有分别的。夏甲是使女，是没有自由的，而撒拉则是自由的（4:22）。夏甲所生的是藉着肉身生的（“按着肉体生的”（4:23）），撒拉当时在肉身方面应已不能生育，而她所生的儿子是按着神的应许生的（4:23）。最重要的是，夏甲是使女，所以她所生的儿子是没有自由的，是为奴的，而撒拉是自主的妇人，是以她所生的是自由的，这两个妇人好比是两个不同的约（4:24）：一个是西乃山律法之约，律法之约所带来的就是为奴的，因律法的束绑叫人失去自由；另一个则是应许之约，应许之约则是带来自由。坚持律法主义的犹太人好比来自地上的耶路撒冷（4:25），他们要因坚守律法而失去自由，成为为奴的，相反因信而接受基督救赎的人好比是来自天上的耶路撒冷，他们要因信而得着自由（4:26）。

今天我们因信而接受基督的救赎，就是凭应许而生，不会为律法所束绑而为奴，是自由的，我们因信基督而成为神的儿女，完全是神的恩典。我们可以如何更好的回应神？坚持律法主义的犹太人为律法所束绑而为奴，他们需要接受基督的救赎而得着自由，除此以外，还有哪些人是为奴的？就是未认识主，尚在罪中的人，未信的人为罪所捆绑，成为罪的奴仆（罗6:20），他们也同样需要得着救恩，得以脱离罪的捆绑，不再作罪的奴隶（“我们知道，我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴隶”（罗5:6））。我们得着自由的人一方面要好好在属灵生命中成长，脱离旧人，另一方面也要努力为主传扬福音，叫其他尚在罪中为奴的人可以得着救恩，成为神的儿女，得着真自由。

思想：

坚守律法主义的犹太人在律法中为奴，昔日未信主的你则在罪中为奴，今天你已相信主并成为基督徒，也得着真自由，但你身边有哪一些家人、同事和朋友是尚未认识主的？你可以如何更好的带领他们相信主，使他们也得着救恩的福气？

良友电台、建道神学院合作推出