路22:1-6（和修版）

22:1 除酵节，又叫逾越节，近了。
22:2 祭司长和文士在想法子怎样杀害耶稣，因他们惧怕百姓。
22:3 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心。他本是十二使徒里的一个。
22:4 他去跟祭司长和守殿官商量怎样把耶稣交给他们。
22:5 他们很高兴，就约定给他银子。
22:6 他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。

由耶稣骑着驴子进入耶路撒冷，路加主要记载的是有关耶稣在圣殿的教导和受到宗教领袖的挑战。

在整个过程中，耶稣澄清和解明何谓犹太君王的受苦，从而说明登基的真意，好让其门徒们可以在他死后，能记得起他们的夫子所作和所说的。来到了路22-23章，谈论的就是耶稣的受难和钉死。

由21章的经文，耶稣论到末世的时代，到今天的经文，有关犹大卖主的记述，我们或许不太完全明白这两者的关系是怎么的一回事。但是，若我们继续仔细地用犹太人熟悉的天启文学的角度去思考的话，那我们就可以多一个进深的方向，去思考耶稣的受难和受死。

其实在天启的文学中，魔鬼、撒但这等名号，对犹太人是绝不陌生的。在死海古卷中的天启著作中，这等邪恶的代表与世界的创造主及其拯救者是互相为敌，但最终都是上主及其拯救者将这些邪恶势力彻底地打败（参11Q3）。

但是今天的经文给我们展示出一幅很不一样的图画──就是上主的子民、祭司长和文士想法子要杀害耶稣。这“刚巧”与撒但入了那称为犹大的门徒的心，他要出卖、并一起将耶稣钉在十字架上。

在一般的天启文学中，上主的百姓是站在上主及其拯救者的一旁，一起去对付那恶者的。今天的经文，令人惊讶的就是上主的百姓、祭司长及文士等尊贵非常的宗教领袖，竟然连同耶稣的门徒犹大一同站在魔鬼撒但的一方，一起去对付上主及其受膏者。

这个的描述，不单污名化这等在人心目中领袖的风范和敬虔，就算连提也会使人觉得大不敬。但是事实上，路加要颠覆的就是在末世的时代中，神的受膏者是孤独地走上十架路。那些看似应该站在神的儿子旁，一起面对撒但工作的，竟然沦为魔鬼使用的工具，一起敌挡上主并其所要成就的救恩。

撒但的心意是邪恶的，以钱财去收买人的忠诚，也只在晚上不多人的情况下，默默地将耶稣捉拿。活在黑暗的人，才会活出黑暗的手段，也叫人心黑暗起来。

思想：

基督徒也常常以为活在神的旁边去抵档那恶者，殊不知各式各样的黑暗行为却证明了自己只是站在恶者旁，一起攻击神的受膏者。

在历史中，这等的事情，是少见吗？

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