路24:50-53（和修版）

24:50 耶稣领他们出来，直到伯大尼附近，就举手给他们祝福。
24:51 正祝福的时候，他离开他们，被带到天上去了。
24:52 他们就拜他，带着极大的喜乐回耶路撒冷去，
24:53 常在圣殿里称颂神。

今天，《尔道自建》路加福音来到最后的一个段落，感谢主的恩典和带领，使我们一起仔细地阅读过路加福音中不同的主旨，让我们慢慢了解到旧约圣经中的神学主题如何接轨于弥赛亚耶稣身上。

早两天的经文，就让我们再一次体会到路加这位福音书的作者用了许多旧约的载体（typos）放在基督身上，好使我们一代又一代的人了解到旧约和新约并非两套不同理念的书卷，我们在其中可以找到连续性和相关性。深愿上主的话语继续更新我们的想法和理念，深愿教会也继续以神的话语去更新基督的身体，带来人心、文化、经济等各方面的改变。

今天的经文以耶稣升天（ascension account）为结束，有人以为这是使徒行传一章耶稣升天记述的精华版，无论如何，这个记述说明了一个新群体的兴起。他们不再是以弥赛亚为地上君王作依归，也不再以统治耶路撒冷为那应许要来的期盼。反之，当耶稣以真理教导过他们，并亲身经历过复活后，就使他们重新诠释过去他们所相信的，并以这新的领受和体会（受苦的基督，进入他的荣耀）成为这个群体的标记。

经文明明可以停在耶稣升上天上就可以了，可是经文却交代他们返回耶路撒冷，并在殿里称颂神。

这让我们想起路加福音第一章的记载，有关祭司撒迦利亚的故事。这个不孕妇人的主题（Barren women motif）通常是要带出神的救恩，可是就算在圣殿的尊贵文化中（temple cult），也找不着一个人明白上主所要赐下的救恩。但如今在最后的一段，诉说一众信徒明白过后，就聚集在圣殿中去称颂神。这次“称颂上主”的内容已经不一样了。他们已经成了一个新的文化（anti temple cult），基督福音的文化进入圣殿的范围中，好让福音真理成为圣殿该有的文化和信仰核心。从此，基督的福音成全了律法，就重新诠释何谓摩西的律法（Reinterpretation of Mosaic Law）。

新的群体就在新的文化下开展出去了！

思想：

耶稣基督的福音是活在一个时空下，针对着当时的宗教意识形态去作更新和改变。

正如今天的教会光景，这永恒不变的信仰真理也对我们说话，是要使我们脱离那虚伪的宗教行为模式、持续不断地被真理开启眼睛、等候圣灵的能力，好叫福音的大能带来社区、人心不断的更新。

我们就是这新的群体吗？

良友电台、建道神学院合作推出