启12:1-6（和修版）

12:1 天上出现了一个大兆头：有一个妇人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕；
12:2 她怀了孕，在生产的阵痛中疼痛地喊叫。
12:3 天上又出现了另一个兆头：有一条大红龙，有七个头十个角；七个头上戴着七个冠冕。
12:4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上。然后龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产后要吞吃她的孩子。
12:5 妇人生了一个男孩子，就是将来要用铁杖管辖万国的；她的孩子被提到神和他宝座那里去。
12:6 妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被供养一千二百六十天。

读这段经文，有一种“看动画”的感觉。经文叙述了三个人物：妇人、大红龙、男孩子，三位角色都很鲜明，情节很有动感，而且人物的动作很大：那大红龙把天上星辰摔到地上，那男孩子就从地被提到天上，那妇人阵痛生产，其后逃到旷野去了。经文第1和3节指出这是约翰在天上见到的“大兆头”（1、3节）。“兆头”本是“记号”（sign）的意思，那并不是预言，而是以象征的手法去反映现实。经文所勾勒的是一幅大图画，让人在短短几节中看到救赎的历史，和教会所处的情境。

我们透过犹太背景可以知道，这妇人不是指一人，而是象征着神的选民（1节）。创世记记述，先祖约瑟梦见太阳、月亮、和十一颗星（创37:9）向他下拜，那是指以色列的全家，那么妇人身上有这些荣美的标记，说明她是立约的群体。她怀孕、阵痛（2节），代表立约的群体在外邦管辖之下受极大的痛苦，呼求主的拯救（参赛26:16-18）。弥赛亚来为子民完成了救赎，就好比妇人在阵痛中生了孩子。耶稣自己在受难之前是这样的提醒门徒：“妇人生产的时候会忧愁，因为她的时候到了……”，但耶稣同时预言，他复活升天之后，“忧愁要变为喜乐”（约16:20-21）！

大红龙象征撒但，那是很明显的，七头十角象征它的大能和霸权（3节）。“它的尾巴拖拉着天上星辰三分之一，把它们摔在地上”（4节），这是撒但对神的子民强施逼迫，尽量绊倒他们，使他们撞跌在地上。它也不放过神所差来的弥赛亚，因此，在经文所勾勒的动画中，大红龙尝试吞吃那象征弥赛亚的孩子，但那孩子是万王之王、耶稣基督，他已经升天、到神的宝座那里了（5节）。

本段最后一节经文所勾勒的是救赎历史的现阶段：“妇人就逃到旷野”（6节上）。这时，基督已经升天，妇人所代表的是新约的群体，也就是教会。经文的意思是：新约的教会与旧约的子民一样，要经历旷野的考验。我们跟随主，路上有艰难、有危险，前路好像一片黑暗，只能靠着云柱、火柱，一步一步地前行，但这里有神“预备的地方”（6节中）：他的保护、他的力量，这里也有他的供养（6节下），如诗人所说，“在我敌人面前，你为我摆设筵席”（诗23:5）。

主啊！求您眷顾教会，直到您的再来！就在我们走过旷野的路上，在这一千二百六十天所象征的日子中，求您天天加力，让我们在黑暗中更爱慕您的光明！

思想：

我信主的时候可知道这一生踏上的是一条旷野路呢？我愿意接受考验，在艰难的环境中继续坚持吗？

耶和华在古时为以色列人供应吗哪，养活他们。今天，他仍以不同的方式去供养信徒的需要，包括生活上的、属灵方面的。我在最近的生活中领受过哪些方面的供养呢？我在哪方面需要在祷告中仰望、祈求神的供养？

经文中的一千二百六十天是主升天、和主再来之间、教会在地上作见证的日子。我是否在当中成为基督的见证人？另一方面，有否感受到撒但尝试把我绊倒在地上，使我不再作见证？

良友电台、建道神学院合作推出