民16:1-3（和修版）

16:1 利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，连同吕便子孙中以利押的儿子大坍和亚比兰，与比勒的儿子安，带了
16:2 以色列人中的二百五十个领袖，就是有名望、从会众中选出来的人，在摩西面前一同起来，
16:3 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们太过分了！全会众人人都成为圣，耶和华也在他们中间。你们为什么抬高自己，在耶和华的会众之上呢？”

民12-16章三次讲到摩西的领导权柄受到挑衅，首先发难的是摩西的姐姐米利暗与哥哥亚伦（民12章），很快就扩大成为十个小信的探子（民13-14章），并进而扩大成为可拉党及大坍、亚比兰等250个领袖（民16章）。这些事件发生在以色列人旷野行程的初期，结果使得进入应许之地因而延后了三十八年，直到出埃及的第一代全都倒毙在旷野。这些事件也显示属神的子民中，人性的阴暗面，嫉妒毁谤、纷争结党、叛逆挑衅，全都浮现出来。旷野经历正是要把这些卑情下品一一炼净。

民16:1-35讲到可拉党等人的叛逆。可分为以下三点：

1. 叛逆与诬蔑（民16:1-15）：可拉自以为与摩西、亚伦一样，都属于尊贵的利未支派、哥辖族，怎么只有摩西、亚伦可以在耶和华面前献香呢？他们攻击摩西和亚伦自高，过于其他人。甚至聚众滋事，要自显有理，要在耶和华面前献香。但是亚伦作祭司，不在于自取，而在于神的拣选。而吕便支派的大坍、亚比兰，也自以为是雅各的长子，众支派之首，怎么竟排在犹大支派之后呢？他们甚至诬蔑摩西，把百姓带出“流奶与蜜之地”（指埃及），却没有把他们带入“流奶与蜜之地”。这是颠倒是非，血口喷人。

2. 荣光与代求（民16:16-30）：与前两次背逆的事件一样，耶和华的荣光显现（民12:5，14:10，16:19），要灭绝他们。幸好有摩西和亚伦代求，才缩小惩处范围，只刑罚带头背逆之人。

3. 地裂与火吞（民16:31-35）：摩西向神求“创作”（b：摩西’，加强形Pi加强形）一件新事，地裂开，吞灭可拉一党的人。又有火从耶和华那里出来，烧灭那上香的250人。他们不肯“上去”应许之地，地就把他们吞灭，他们就都“下到”阴间。他们想要自证有理，盛着“火（炭）”，加上香，结果“火”却把他们吞灭。

思想：

1. 在最神圣的事奉上，竟有最卑鄙龌龊的恶心。我们当何等谨慎呢？

2. 马丁‧路德讲全民皆祭司，但非全民皆牧师。专职事奉乃是出于神的拣选，真理的装备，圣灵的恩赐，非由个人自取。

良友电台、建道神学院合作推出