摩8:1-14（和修版）

8:1 主耶和华又指示我一件事，看哪，有一筐夏天的果子。
8:2 他说：“阿摩司，你看见什么？”我说：“一筐夏天的果子。”耶和华对我说：“我子民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。
8:3 那日，宫殿里的诗歌要变为哀号；必有许多尸首抛在各处，安静无声。”这是主耶和华说的。
8:4 你们这些践踏贫穷人、使这地困苦人衰败的，当听这话！
8:5 你们说：“初一几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开谷物；我们要把伊法变小，把舍客勒变大，以诡诈的天平欺哄人，
8:6 用银子买贫寒人，以一双鞋换贫穷人，把坏的谷物卖给人。”
8:7 耶和华指着雅各的骄傲起誓说：“他们这一切的行为，我必永远不忘。
8:8 地岂不因这事震动？其中的居民岂不悲哀吗？全地必如尼罗河涨起，如埃及的尼罗河涌起退落。
8:9 “到那日，我要使太阳在正午落下，使这地在白昼黑暗。”这是主耶和华说的。
8:10 “我要使你们的节期变为悲哀，你们一切的歌曲变为哀歌；我要使众人腰束麻布，头上光秃；我要使这悲哀如丧独子，其结局如悲痛的日子。
8:11 “看哪，日子将到，我必命饥荒降在地上；人饥饿非因无饼，干渴非因无水，而是因不听耶和华的话。”这是主耶和华说的。
8:12 他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。
8:13 “当那日，少年和美貌的少女必因干渴而发昏。
8:14 那些指着撒玛利亚的罪孽起誓的，说：‘但哪，我们指着你那里的神明起誓’，又说：‘我们指着通往别是巴的路起誓’，这些人都必仆倒，永不再起。”

在这个异象里，阿摩司好像在总结及复述以色列人的各种罪状。

首先，以色列人在宗教形式上看似十分之用心。他们说：“初一几时过去，我们好卖粮；安息日几时过去，我们好摆开谷物”（摩8:5上），他们守着初一及安息日的节期，但字里行间却流露出不耐烦，他们没有过节的喜悦，节期好像只是一种责任，更要因此中止商业交易，他们等待着节期过去，便可以摆开谷物，便可以卖粮食，他们爱慕利益过于爱慕神。

其次，他们爱慕利益过于爱慕诚实。“伊法”或译做小升斗，是一种用来量度谷物的容器，他们用变小了的小升斗──比标准较细小的容器，来量度卖出去的货物，却把舍客勒变大，意即收银用大的容器──收取过于所应当收的。简单来说，他们用小的量器出货，却用大的量器收钱，以诡诈的天平欺哄人，这是耶和华所憎恶的（箴11:1，20:23）。他们更把坏的谷物卖给人，这里“坏的谷物”可能是指落在地上已腐坏了的谷物，原本是失去了价值的劣等货，却卖给贫穷人，岂不显出他们的贪婪么？

其三是，以色列人对贫穷人及困苦人极其欺压，没有怜恤。先知指出以色列人“践踏贫穷人”（摩2:7，8:4）、“使这地困苦人衰败”（摩8:4），用银子买贫寒人（摩8:6），以一双鞋换贫穷人（摩2:6，8:6）。这些行为都显露出以色列人无怜恤之心，没有为有需要的无助者提供帮忙，反倒欺压他们、剥削他们，使他们卖身沦为奴仆。耶和华却不是这样，当以色列人在埃及为奴时，他们因做苦工就叹息哀求，他们的哀声达于神，神就记念与亚伯拉罕、以撒、雅各的约，神看顾以色列人（出2:23-25）。神期盼属祂的子民像祂一样的有恩典、有怜悯。

其四是，当神向人说话，向祂的子民颁布律法，人却轻视神的话语，忘记及没有遵守神的律例典章。当审判的日子来到时，人们纵然寻求神的话，从天涯海角来寻找时，他们却找也找不着，只有活在属灵的饥饿与干渴当中，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，而是因不听耶和华的话”。连那些原为国家社会之精英的“少年”和“美貌的少女”都必失去力量，失去活力。

最后，那些自以为在圣所敬拜的人，以为指着“但的神明”──耶罗波安一世所铸的金牛犊──起誓，或是指着“通往别是巴的路”起誓是稳妥的事，却不明白这是偏离了与他们立约的神，以虚妄代替真实，因此他们必会永远仆倒（摩5:2），以致灭亡。

思想：

以色列人的五大罪状：爱慕利益过于爱慕神、爱慕利益过于爱慕诚实、忽略了要关怀人群当中的无助者、背逆及不听神的话语、以及敬拜虚妄的假神。要深思、要反省、要悔过、要活出信仰。

良友电台、建道神学院合作推出