摩9:11-15（和修版）

9:11 “在那日，我必重建大卫倒塌的帐幕，修补其中的缺口；我必建立那遭破坏的，重新修造，如古时一般，
9:12 使以色列人接管以东所剩余的和所有称为我名下的国。这是耶和华说的，他要行这事。
9:13 “看哪，日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的；大山要滴下甜酒，小山也被漫过。”这是耶和华说的。
9:14 “我要使以色列被掳的子民归回；他们要重修荒废的城镇，居住在其中；
栽植葡萄园，喝其中所出的酒，修造果园，吃其中的果子。
9:15 我要将他们栽植于本地，他们必不再从我所赐给他们的地上被拔出。”这是耶和华－你的神说的。

耶和华再一次呼唤人来听、来看，这里他们要来看的却是一片祥和丰收的景象，将来的日子，丰收将取代审判（摩1:14，3:13，4:2，5:18-20，6:3，8:11），正如利未记里说到：“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，实行它们，我必按时降雨给你们，使地长出农作物，田野的树结出果实。你们打谷物要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到播种的时候。你们要吃粮食得饱足，在你们的地上安然居住。”（利26:3-5）巴勒斯坦的气候，四季都可以耕种，十月时秋季开始耕地，十二月时冬季撒种，四月时春季收割，九月时夏季踹葡萄，循环不息。耶和华亦描述山区滴满酒，大山小山都不例外。这里虽然没有提到雨水，但丰收必离不开水源丰足，先知从前在书中提及的干旱无水的景象（摩1:2，4:6-8，8:13）将不复现了。原因是神的子民遵行、谨守及实行神的诫命和律例，神赐福降雨，大地便变得丰饶。

以色列民不论贫富、不论身分地位，都会归回故土，他们将要重新修造被破坏、被毁损了的城邑，他们可以居住在其中，并且享受在当中的酒及果子；这推翻了从前在书中提到的城邑损毁与不得吃当中收成，末后日子的丰饶与被审判时的破落（摩3:15，5:11，6:11，8:11-12）成了强烈的对比，弥赛亚的日子怎能不叫人向往？

在最后的一节里，耶和华以一个种树的比喻来形容神跟子民的关系，祂好像种树一样的把祂的子民栽于祂所设立及分派的土地，亦承诺他们必永不会被拔出来。这正如摩西在以色列民步过红海，见证着神摧毁埃及的追兵时所说的赞美神的话（出15:17）。先知“以耶和华──你的神”来作结，先知强调的并非耶和华是神、耶和华是主、甚或耶和华是万军之神，祂所强调的乃是“你的神”，意思即“耶和华是我的神，我是祂的子民”；这里再重申人跟神亲密的关系，重新回到起始的盟约，回到神造人时的无阻隔的关系里去。

思想：

这是一幅丰饶、叫人羡慕的图画，这是神的心意，这亦应是人所渴慕的图画。这是否是你所渴慕的图画呢？为这图画向神感恩，向神祈求，愿这图画在你、我的生命里出现，因为主是我的神，我是祂的子民！

良友电台、建道神学院合作推出