弥1:1-5（和修版）

1:1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，耶和华的话临到摩利沙人弥迦，他见到有关撒玛利亚和耶路撒冷的异象。
1:2 万民哪，你们都要听！地和其上所有的，要留心听！主耶和华要从他的圣殿指证你们的不是。
1:3 看哪，耶和华从他的居所出来，降临步行地之高处。
1:4 众山在他底下熔化，诸谷崩裂，如蜡熔在火中，如水冲下山坡。
1:5 这都是因雅各的罪过，因以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的丘坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？

在未来的十二日，我们会思想弥迦书的信息。弥1:1之中说明弥迦先知事奉的日子，是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位，第八世纪末的时候，这正是北国以色列第八世纪时的兴盛，却在三十年之内，急速地被亚述入侵而亡国，而这亚述的威胁甚至影响到南国犹大，弥迦可能经历了公元前720年和714-711年间，亚述的撒珥根进军非利士，以及在公元前701年，西拿基立围攻犹大和耶路撒冷的三次的危机。弥迦是“摩利沙人”，可能指他的家乡在摩利设迦特，是距耶路撒冷西南约二十五哩的地方。弥迦就在这样的时代，领受耶和华的话，按他所见的异象，向当时的世代传递警告的信息。他的信息也是对每一个时代的人的警告。

弥迦书的信息跟以赛亚书有很多相似，都是宣告耶和华对选民的审判和拯救。另外，弥迦书和何西阿书也有一些共通的地方，何西阿虽然是北国的先知，但可能在他的后期，特别是在北国已经被掳之后，转到犹大事奉，并在那里编写成何西阿书。何西阿书虽然描述的是耶和华对北国的宣判，但也有极强对犹大的教导和警告。同样，弥迦书也是讲从北至南，虽然重点在犹大，但在弥1:2-7也有题及对北国的审判，可说是承接着何西阿的信息，继续在犹大中发出审判的警告。这书的信息特别是针对撒玛利亚和耶路撒冷这两座城，他们分别是南北两国的政治和宗教中心，反映出在书中对国度和权柄的重视，特别是在位者的领袖之败坏会带来上帝的审判。

弥1:2-5是宣告耶和华对这两城的控诉的序言。3-4节里描述耶和华权能在自然界中的彰显，从祂的圣所出来降临步行地的高处，以至众山在他以下必消化，这是引用传统中描述上帝出现时的词语，传统上，这种描述是针对神和祂子民的仇敌而发出，指出耶和华的威严和权能，以至仇敌在祂面前必定会失败。但现在却是用来表达对犹大和以色列的审判。

弥1:5指出他们罪恶的焦点是在撒玛利亚和耶路撒冷。这里提及的“犹大的丘坛”是在耶路撒冷，但是在几个古代译本之中，都将这字翻译为罪恶之家，反映这里可能不单是指控宗教上的拜偶像问题，而是指向在他们之中充斥的各种罪恶。撒玛利亚和耶路撒冷作为国家的中心，代表着当中的掌权者。政治和宗教领袖的职责原本是赏善罚恶，他们的败坏，将带领着整个国度进入罪恶之中，以至他们将受到特别重的刑罚。

思想：

邪恶的领袖，必定需要受到上帝的刑罚。但是他们的受罚，也会使众人受害，求上帝在我们的世代之中兴起良善的领袖。

良友电台、建道神学院合作推出