箴5:15-23（和修版）

5:15 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
5:16 你的泉源岂可溢流在外？你的河水岂可流到街上？
5:17 让它们惟独归你，不可与陌生人同享。
5:18 要使你的泉源蒙福，要喜爱你年轻时的妻子。
5:19 她如可爱的母鹿，如优美的母羊，愿她的胸怀使你时时满足，愿你常常迷恋她的爱情。
5:20 我儿啊，你为何迷恋陌生女子？为何拥抱外邦女子的胸怀？
5:21 因为人所行的道都在耶和华眼前，他察验人一切的路。
5:22 恶人被自己的罪孽抓住，被自己罪恶的绳索缠绕。
5:23 他因不受管教而死亡，因极度愚昧而走迷。

智者在7-14节谈及奸淫的祸害后，就转到15-20节谈及夫妇关系中的性福乐。现代人读今天的经文时，或许有点不自在，一方面是因经文有不少性关系的隐喻，另一方面又明显描绘女性的身体。然而，性是上帝给人类的，只赐给夫妇享受，因此，性是圣洁和纯洁的。智者教导众子们如何回应性需要及合宜地看待夫妇间的性关系，以及与配偶建立美满的性亲密（15-19节）。

智者激励众子应忠于自己的配偶，并积极地使双方建立和享受美满的性关系。学者指出这里的经文用了几个隐喻，来表达夫妻的房事，给配偶带来性满足，以及强调夫妇性关系的排他性。15-16节的“水”意象夫妻间亲密的性关系，而“池”则意指夫妇的房事，使性欲得到满足（歌4:15）。智者挑战当时的丈夫为何会“泉源涨溢于外与河水流在街上”（16节）呢？就是他们不应嫖妓或通奸有性行为，而是应与自己配偶有亲密性关系。经文清楚指出夫妇的性事是有排他性，“不可与陌生人同享”（17节）。

圣经太露骨了，房事是难于启齿的。然而，圣经就是要清楚说明丈夫与妻子之间爱情的纯真。虽然圣经有坦率而具性爱色彩的表达，但婚姻中愉悦的性生活是神所赐的。夫妇可以体验到伊甸园的境界吗？就是“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻”（创2:24-25）。

在结束时，智者不厌其烦地提出只可与配偶互拥，享受爱情。千万不要拥抱非配偶的胸怀，或落在他人的怀抱里。21节智者提醒众子：耶和华鉴察人的行为，意思是：纵使人不晓得自己的所作所为，耶和华还是知道他拥抱了陌生女子，因为这些事看在神的眼里！

神是一位全知的主宰，也是一位公正的审判官，祂不单鉴察人的行为，并且更审判人的行为。恶人（包括诱惑人及残忍之人）的罪孽，将受到报应（22节）。愚昧人设下陷阱使人丧命的罪（23节），将受到惩罚。

思想：

1. 反思这经文：“婚姻，人人都当尊重，共眠的床也不可污秽，因为淫乱和通奸的人，神必审判。”（来13:4）。

2. 为婚姻中的贞节、期待、满足、界线、爱情、愉悦等向神感恩祷告。

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