约1:20（和修版）

1:20 他就承认，并不隐瞒，承认说：“我不是基督。”

“我不是基督。”约翰回答的竟然是一句否定句。

对于别人的疑问，约翰斩钉截铁地用一句否定句来回应。这是约翰的自我介绍。“我不是”。这是一种“否定神学”（Negative Theology或Apophatic Theology）。所谓“否定神学”，就是有鉴于上帝的不可言说性，人们只能用“否定命题”来尝试形容那不可言说的上帝──上帝非此非彼、上帝不是这个、上帝不是那个。

任何有关上帝的“肯定描述”（positive description）都是徒然的，它都不能真正形容那真正的上帝。我们说上帝是“伟大”，上帝是“慈爱”，上帝是“荣耀”，“伟大”、“慈爱”、“荣耀”这是人类的言语词汇，但都不足以真正形容上帝的“伟大”、“慈爱”与“荣耀”，它们都只能是一个带着无限差距的比喻，它们都没有真正指涉上帝自己。因此，一个较接近真理或较避免错误的方式，就是“否定的方式”（via negativa）──上帝不是什么，而不是说上帝是什么。

因此，约翰只能这样称呼自己：“我不是基督”──这“不是”正是约翰所“是”。约翰的一生只有一个任务，就是见证基督。他一生不断见证述说基督所“是”与所“为”。不过，约翰福音记载，他向世人第一句述说的见证，竟然就是一句否定句！“我不是基督”。

“我不是基督。”正是每一个基督见证者的“首要见证”。

这不只是向世人的见证，更是见证者对自己的见证。约翰对自己说：“我不是基督。”这是见证者的自我警惕！约翰不是基督，也不是基督的代言人──只是他人生所有见证的起点。当然，约翰认识基督。不然，他不可能见证基督。但是，约翰却不是掌握了、吸收了、拥有了基督自己，然后才作宣讲见证基督的工作。不。他与基督之间仍然存在无限的差距。他为基督作见证──他永远只能在差距之中作见证。

“我不是基督。”这种自我否定，却吊诡地成为真正见证基督的起点！

思想：

弟兄姊妹，你是谁？你不是基督。这是我们见证的第一句。或许，你在教会里被称为教会领袖、属灵前辈、传道人、执事、敬拜带领者等角色。但是，我们的见证乃是从我们的“不是”开始。这“不是”，正是耶稣基督见证的开始。

良友电台、建道神学院合作推出