约1:23-24（和修版）

1:23 他说：“我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。”正如以赛亚先知所说的。
1:24 那些人是法利赛人差来的。

昨天我们把重点放在“声音”这个字。今天我们继续细读约翰余下的宣告。约翰说：“我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。”赛40:3的经文：“有声音呼喊着：“要在旷野为耶和华预备道路，在沙漠为我们的神修直大道。”我们可以留意一下两句经文的差异，细看约翰如何引用这段旧约经文来介绍自己的身分。

同样，施洗约翰只是“修直主的道”。道路不是他，兴建道路的也不是他。所以，与以赛亚书“预备耶和华的路”不同，约翰甚至连预备的资格也没有。上帝自己是道路，也是预备道路的一位。因此，作为见证基督的约翰，他只是让道路变得容易走一点──他只是有分参与而已。

对于约翰的回复，约翰福音在此增加了一句补充：“那些人是法利赛人差来的”。

这句补充可圈可点。整卷约翰福音一直刻画耶稣与法利赛人的对峙（约4:1，7:45，8:13，9:13，11:46，12:19、42），约翰福音作者在此补充说祭司和利未人势力的真正源头：法利赛人。法利赛人是犹太教的势力──他们对任何新事物都毫无妥协的余地。因此，他们指派人来到约翰这里，为要搞清约翰的底蕴，消除法利赛人的疑虑。

因此，约翰自我介绍完毕，圣经却引述他们与法利赛人的关系。这表明说：他们的问题其实不是真心的。他们其实没有兴趣知道约翰的身分，他们只是对约翰以下的活动感到不满，因而要追究或追问到底：

“你既不是基督，不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”

思想：

从祭司和利未人与施洗约翰的对话，我们发现一个宗教信仰里面出现两班不同的人：有人假意发问，有人真心回答；有人追逐虚名，有人尊主为大；有人稳固势力，有人却甘于卑微。弟兄姊妹，今日的你，是如何选择的呢？

良友电台、建道神学院合作推出