哀2:4-5（和修版）

2:4 他张弓好像仇敌，他站立举起右手，如同敌人杀戮我们眼目所喜爱的。他在锡安的帐棚倾倒愤怒，如火一般。
2:5 主如仇敌吞灭以色列，吞灭它一切的宫殿，毁坏境内的堡垒；在犹大加添悲伤和哭号。

哀2:4-5这两节每节都有“像仇敌”一样，有人认为这个“像”字说明耶和华并非锡安真正的敌人，祂只不过是“像”敌人而已，可是，这样的讨论却太学术，把诗歌中的文学以理性去分析，有可能忽视诗歌的美丽与用字之珍贵，无论是“是仇敌”还是“像仇敌”，这对诗人来说都没有分别，而在文法上这个“像”有可能是一种肯定性的对等（asseverative Kaph），把“耶和华”与“仇敌”对等在一起，说明耶和华就是锡安的仇敌。

耶和华如何成为锡安的敌人？4节首先描述耶和华为弓箭手的形象，记载了弓箭手发箭的三个步骤：准备──瞄准──发射。耶和华作为弓箭手并非一般的弓箭手，就算是奥运冠军，也无法百发百中，但耶和华作为危险的敌人，祂发弓箭时，若果有心射中，便一定正中红心，代表锡安没有办法避过耶和华的威胁，刑罚必临到锡安。

之后，4节的下半节更说明神的忿怒如火一样，再次重复了3节中关于火的主题。5节指出这火是耶和华作为敌人所发出来的火，目的就是“吞灭”以色列和锡安一切的宫殿，拆毁百姓的一切保障，这些宫殿与保障都是昔日以色列民引以为傲的东西，现在却在耶和华的烈火面前显得不堪一击。这样昔日的骄傲使以色列民认为拜偶像及与列国结盟行淫也无伤大雅，最重要是有强大的保障与美丽的宫殿，可是当一个国家缺乏道德水平，视盟约与律法为无物，不以公平与公义为可夸，反以外表的美丽与财富为可夸，那么神总有一天都会把这一切引以为傲的东西都取走，神会视锡安为仇敌，因为她在欺压百姓，没有按照律法而行。因此，锡安的居民面临悲哀哭泣，因为他们都面临杀戮。

思想：

耶和华是锡安的盟约伙伴，现在却竟然成为仇敌，这并不是因为耶和华放弃锡安，而是因为锡安的罪行使耶和华不得不视她为仇敌一般去倒出祂的忿怒，神的忿怒不是情绪化的忿怒，而是一种基本对罪的态度，所以当我们还在享受“宫殿”与“保障”，并以这些为骄傲时，我们更要明白真正使一个城市强大的并不是这些世俗的财富，而是遵行耶和华律法与命令，并以盟约所定义的公平公义来作管治，否则神便会倾倒祂的烈怒，视我们为敌人。

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