哀4:21-22（和修版）

4:21 住乌斯地的以东啊，尽管欢喜快乐，苦杯必传到你那里；你要喝醉，裸露自己。
4:22 锡安哪，你罪孽的惩罚已经结束，耶和华必不再使你被掳去。以东啊，耶和华必惩罚你的罪孽，揭露你的罪恶。

哀4:21-22是全章的结束，但却与前文的主题与风格截然不同，因为它描述了锡安的盼望，21节描述以东人要遭遇苦难，22节却描述锡安的刑罚将会结束，必不被掳去。

21节与22节下的主题就是以东的审判，21节以“以东的女子”作开始（和修本作“以东”），这描述是有意与“锡安女子”作对比，两者都用“女子”，就是要说明软弱与不堪一击，昔日锡安尤如女子一样软弱及被毁，以东也会与锡安一样成为女子般软弱而被毁。为何经文要提到以东？这是因为以东（以扫的别名）虽为以色列的亲哥哥，但当锡安被毁时，他们却兴高采烈地说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”（诗137:7），以东不但没有帮助以色列，他更在耶路撒冷被毁时幸灾乐祸，所以以色列民都期望以东能有报应。现在，21节便指出当初锡安的苦杯要传到以东，以东要喝醉并裸露自己，这与一些其他旧约的故事吻合（创9:21；哈2:15），指出神的咒诅与审判要临到以东。

相反，22节指出锡安要受的刑罚将会完结，神必会使锡安不再被掳，代表锡安的刑罚最终会有完结的一天，这是根据盟约的条款说明，若果锡安愿意悔改，尽心尽性归向耶和华，耶和华便会使被掳的回归耶路撒冷（申30:1-6），这便是盟约的盼望，虽然锡安不知道这一天的来临之确实日子，但锡安却可以肯定这一天一定会临到。可是，22节下却同时指出耶和华必刑罚以东，揭露她的罪恶的同时，却没有说明他们的刑罚有一天会过去，所以便暗示以东没有机会可以在被掳中回归，这与玛拉基书的信息一致（玛1:1-5）。

思想：

黑暗的日子总有一天会过去，因犯罪而来的刑罚总有一天会挪开，因为耶和华是信实的主，祂必履行盟约的盼望，只要愿意来到神面前认罪悔改，咒诅的光景始终有逆转的可能。可是，若果不悔改，情况就如以东一样，她昔日如何取笑以色列，现在她所取笑的东西也会同样地落在自己身上。到底我们愿意成为悔改的锡安，还是成为幸灾乐祸及死性不改的以东？

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