哀5:19-22（和修版）

5:19 耶和华啊，你治理直到永远，你的宝座万代长存。
5:20 你为何全然忘记我们？为何长久离弃我们？
5:21 耶和华啊，求你使我们回转归向你，我们就得以回转。求你更新我们的年日，像古时一样，
5:22 难道你全然弃绝了我们，向我们大发烈怒？

耶利米哀歌的最后四节（哀5:19-22）是全书的总结，我们可以先用负面或正面的标签来宏观地解释一下这四节的内容：19节属于正面的信息，因为它指出耶和华的宝座存到万代，20节属于负面的信息，因为它质问神为何忘记“我们”，21节属于正面的信息，因为它描述愿意回转悔改并神必会恢复“我们”像从前一样，22节属于负面的信息，因为它质问神全然弃绝了“我们”并大发烈怒。问题就是：我们如何解读这正面（19节）、负面（20节）、正面（21节）及负面（22节）的模式？今天我们会先解说19-20节，明天我们会解说21-22节。

19节说明耶和华的宝座万代长存，神的治理、王权、宝座与祂的同在永远不会改变，这是一种锡安神学的认信，诗人正承认耶和华永远作王，与旧约其他经文和应（赛57:15；诗9:7，29:10，102:12），就算地上苦难成为常数，战争不断，欺压与强暴的事不断发生，耶和华却作王直到永远，这是由于耶和华不住人手所造的殿，也不需要人固定地在某聚会之处敬拜祂，祂就是那么独立于任何世上所发生的东西，就算圣殿被毁与百姓被掳，耶和华却永远作王，因此，耶和华作王的事实使以色列民明白现在所遇见的苦难与悲痛并非出现失控与偶然，耶和华也并非没有能力控制当前的局面，反之，以色列民要明白唯有神才是他们真正所倚靠的，也唯有神才能成为他们唯一的盼望。

20节与19节一样都有提到“长久或长存或永远”一字，19节说明耶和华长存地作王，但20节却说明耶和华忘记百姓直到永远，我们看见典型哀歌中关于“到底要等到几时呢？”（How Long）的主题，这样，19节的长存与20节的长存成为强烈的对比，19节说明耶和华作王成为受苦者所倚靠的东西，20节却说明神的永久离弃也同时成为受苦者所经验的，19节说明了盼望的整全性，20节却说明悲哀质问的整全性，我们再次看见哀歌的张力与矛盾，那就是双重整全性（double integrity）的出现，一方面诗人深信耶和华是他自己唯一的盼望，也相信神作王的事实会总有一天为他带来拯救，另一方面诗人却在苦难与无助当中向神发出质问，投诉神的缺席与漠不关心，诗人没有把其中一方面的整全性加以否定，他只是把两样格格不入的东西放在他的生命中，他也没有尝试把张力和谐化或以其他神学框架去解说，哀歌只是如实报导内心的挣扎与矛盾，所以哀歌反映出一位有血有肉的诗人如何坚持他的信仰的同时，也与那些负面的悲伤共处。原来，有信心的人不一定常常喜乐与凡事谢恩，当我们把心中的悲情向神发出，并同时坚持盟约盼望的信念，才是真正有信心的人，这样，在苦难中要有信心，便要持定两面的人性。

思想：

苦难会否成为你生命的常数？我们要在苦难中认定耶和华作王，叫我们明白眼前所发生的事并非失控，让我们可全心倚靠耶和华永久作王的事实，我们也同时在永久受到神离弃的现况中不放弃地向神发出质问与投诉，以此表明我们不会对自身的悲痛变得麻木。原来哀歌的出现叫我们找到共鸣，在诗人的张力中找到存活的理由与持定信仰的见证，而你也能与诗人一样唱出哀歌吗？

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