民24:17-19（和修版）

24:17 我看见他，却不在现时；我望见他，却不在近处。有星出于雅各，有杖从以色列兴起，必打破摩押的额头，必毁坏所有的塞特人。
24:18 以东将成为产业，西珥将成为它敌人的产业；但以色列却要得胜。
24:19 有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的幸存者。”

巴兰的第四首诗歌（民24:15-19），也是最后一首诗歌，不是应巴勒的要求，而是由巴兰主动提出，讲到未来要发生的事，特别是有关雅各之星的预言。

巴兰先主动告诉摩押王巴勒：“来，让我告诉你这百姓日后要怎样对待你的百姓。”（14节）

1. 末后的日子：“日后”（bə’aḥărît hayyāmîm，直译“在末后的日子”）在五经中只是笼统的讲法，指遥远的将来（创49:1；申4:30，31:29）。但是到了先知书中，则已转化成为专门的用语，指“末时”（赛2:2；弥4:1；耶23:20；结38:16；但10:14；何3:5）。

2. 特殊的人物：那时会有一个特别的人物出现，“我看见他，却不在现时；我望见他，却不在近处。”巴兰描述他：“有星要出于雅各，有杖要从以色列兴起”。动词“出于”（dārak）原文意思是“踏步而来”。

3. 君王的威仪：“星”（kôkāb）在古近东代表皇室人物，在此更是引用神给亚伯拉罕的应许，他的后裔要如天上的星，说明这人属天的根源（创15:5）。而“杖”（šēbeṭ）是指“权杖”，更是引用雅各祝福犹大，指他具有君王的权柄（创49:10）。这位属天的君王，要在以色列中兴起，他是雅各的后裔。

4. 得胜的预告：他要得胜以色列周围的国家，包括摩押、以东和亚玛力，甚至遥远的基尼和亚述。

5. 大卫的盼望：虽然犹太人解经传统上指大卫打败了周围的邻国，应验了这预言（撒下8章），但是经文所包括的范围显然超过大卫一生的丰功伟业和治国版图，说明这是理想君王的应许，连大卫王自己也还在盼望着这位真正的得胜君王来临（撒下22章与诗18篇）。

思想：

雅各之星的预言，流传在古近东，一千多年以后，吸引东方的博士不远千里而来，询问“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（太2:2）

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