弗1:1-2（和修版）

1:1 奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的众圣徒，就是在基督耶稣里忠心的人。
1:2 愿恩惠、平安从我们的父神和主耶稣基督归给你们！

这个月的灵修，会思想弗1-3章的信息。以弗所书虽然是一卷比较短的书，但当中却传递了非常丰富的神学信息，其中特别着重教会的性质与使命。这书的结构大致上可以分为两部分：弗1-3章以两段祷告作为框架，将上帝在基督耶稣里所成就的救恩很详细地描述出来，特别是对这个被拯救的新群体的性质有深入的表达。这个月的默想，会从这段经文思想上帝在教会中的作为，期望借着思想这丰富的恩典，让我们对上帝的旨意有更深的理解。

每日思想的经文比较短，因此在读经部分有时会包括上下文的内容，让弟兄姊妹对经文的脉络有比较好的掌握。

弗1:1-2是书信的卷首语，希腊与罗马帝国时代的书信通常会很简单地交代写作处境，但是在保罗的信中，我们可以借着观察他对写信人与收信群体的描述，看到当中所表达的一些信仰理念。

首先，保罗指出他作为基督耶稣的使徒，是奉上帝的旨意而成的。弗1章四次重复使用这个字，反映出这是保罗这封书信所着重的主题。除了这里以此介绍自己的身分之外，他在弗1:5指出：按着上帝的旨意，我们被预定可以借着耶稣基督得到上帝儿子的名分；弗1:9指出：上帝的旨意使我们可以知道祂旨意的奥秘；而弗1:11更指出：照着上帝旨意的预定，我们可以在祂里面得基业。换句话说，基督徒的身分与使命，都是以上帝的旨意作为基础。

在收信人方面，因为有一些古抄本没有“以弗所”一词，以致这书被认为是一份通函。虽然我们有充分的理由相信这词是在原本的著作中，但这资料让我们留意到这书的普及性讯息，不是针对以弗所教会的问题，而是比较一般性地讨论教会的意义与其使命的实践。保罗在这里用了两个形容词来描述收信人。首先，收信人是“圣洁的”，在新约之中，这个形容词的众数通常都是翻译为“圣徒”，反映基督徒是一个被分别为圣的群体。第二方面，收信人被形容为在基督耶稣里“有忠心”的人，吕振中译本作“忠信的人”，而思高译本则翻译为“信仰基督耶稣的人”。这不同的翻译，是因为在原文之中πιστός可以有忠心与信心两方面的意思。一般来说，当上下文是讨论一些工作或使命时，这字就应该指向忠心的意思，但在这里的上下文中，却没有清楚地讨论一些职责，所以在这里翻译作“有信心”可能比较合适；另一方面，圣徒的身分也可能暗示一个使命，所以也可以有“忠心”的意义。事实上，忠心和信仰是不可以分割的概念，没有信仰的忠心是盲目的，没有忠心的信仰是虚伪的。

最后，保罗以他标准的方式作出问安。“恩惠”是希腊化的问候，而“平安”则是犹太化的问候。保罗的问安充分地反映出他对于救恩的普世性理念。耶稣基督所建立的新群体，是跨越文化界限的。上帝的恩典并没有限制，所有的人都是祂要拯救的对象。

思想：

愿我们能明白上帝的旨意，按照祂的恩典，将耶稣基督的救恩，传到普世的人当中。

良友电台、建道神学院合作推出