提后2:8-13（和修版）

2:8 要记得耶稣基督，他是大卫的后裔，从死人中复活；这就是我所传的福音。
2:9 我为这福音受苦难，甚至像犯人一样被捆绑，然而神的话没有被捆绑。
2:10 所以，我为了选民事事忍耐，为使他们也能得到那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
2:11 这话是可信的：我们若与基督同死，也必与他同活；
2:12 我们若忍耐到底，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；
2:13 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能否认自己。

前文提后2:5运动员所得的冠冕是一个伏笔，为了带出提后2:8-13的主题，就是复活的主终必作王，信徒忍耐到底必得着永远的荣耀。这是我们甘心为主受苦的神学基础。

福音的核心是耶稣基督，保罗要我们记住关于基督的两件事（8节），都指向祂作王的身分：一、祂是大卫王的后裔，有君王的血脉；二、祂是从死人中复活的主，是战胜了死亡的得胜君王。没有人能妨碍祂的计划，你可以把福音的使者捆绑，却无法捆绑福音本身的大能。保罗是罗马公民，只是传扬一个和平叫人彼此相爱的福音，现在被捕下狱，待遇居然像一个杀人放火、穷凶极恶的囚犯一様。所以当保罗提到自己牢狱之困，明显仍然愤愤不平，说自己“甚至”像犯人一样被捆绑（9节）。不过，他可以忍受这种痛苦与羞辱，不是为了自己，而是为了福音被传开，叫所有信徒将来在永恒里与基督同得荣耀（10节）。

然后保罗引用了一篇美丽的四行诗（11-13节）。这首诗亦可能是当时大家颂唱的诗歌。四句平行工整的句子结构，每一句的前半句是信徒的行动或态度，后半句则是基督相应的回应。第四句完结时另外加了一个颂赞，作为全首诗的高潮。

第四句最触动人心，但却是最难解释的，因为它破坏了前三句清楚的因果关系。上帝的反应是出乎读者意料之外、违反常理的。我们纵然失信，上帝却仍然可信。这句话确切的意思不容易掌握，但因为这是诗句，我们也不必要强求精确的解释。第四句大意是：虽然我们见到不少信徒叛教离开真道，但我们却不需要为教会整体担心，因为上帝是教会的主，而且祂是信实的，必定保守教会走过这些风浪。“因为他不能否认自己”，是全诗的高潮，解释了上帝信实的理由，是出于祂的本质、衪的属性，不单单是因祂一时高兴（像不少希腊神话中的神明），才偶然选择去保护教会。

思想：

闭上眼晴，在脑海中尝试想象，将来与基督一同作王的景象！

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