歌6:13（和修版）

6:13 回来，回来，书拉密的女子；回来，回来，我们要看你。你们为何要观看书拉密的女子，像观看两队人马在跳舞呢？

歌6:13于希伯来文圣经中属于歌7:1。这一节经文有几个要处理的问题：一、它与上文仿佛并不连接，到底发言者是谁？而这里的“我们”又是谁？二、“书拉密”在这里首次出现，“她”是谁？如何理解这名字？三、下半节的说话者又会是谁呢？

旧约学者认为，这是一节独立的经文，然而，它却是由两个不同人／群体所说的话。从经文呼唤书拉密女“回来”可见，上半节说话者应该不会是“书拉密女”，并且第一身众数的“我们”，也许告诉我们，这半节经文是一群人所说的话，有学者就认为，这上半节的说话者极可能是“耶路撒冷众女子”。

从“耶路撒冷众女子”对“书拉密女”的呼唤，加上上文一直以来的记述，我们有理由相信这位“书拉密女”就是女主角本人。也许，“书拉密女”是女主角的“绰号”，并不是真名；并且，这名字与“所罗门”的名字都有“平安”的意思，换言之，这两个名字的使用，有可能使男女主角在文学上出现对称的效果。

随着13节上半节女主角的“不知不觉”，以致耶路撒冷众女子呼唤着书拉密女“回来”，仿佛让我们感受到女主角心神不定的状况，于是乎，她们以“四重呼唤”（回来）女主角“回来”。而13节下半节显然是回应上半节的，因此，发言者亦与上半节不同，最有可能是书拉密女以第三人称去回应众人的要求。耶路撒冷众女子要看书拉密女，然而，她却反问她们何以要看她？只是，我们应如何理解“像玛哈念跳舞”（和合本）一语？

这一短语可译作：“像两队军队跳舞”或“像两军营队伍跳舞”；紧接着歌6:10以“威武如展开旌旗军队”来形容女主角那超凡脱俗的气质，这里以耶路撒冷众女子要观看女主角“像两队军队跳舞”来形容。旧约学者就指出：战场上的两军相遇，使他们从原本集中在战略的调动、进攻防守等事情上，转而将所有注意力集中在对方；而书拉密女的美丽就是如此引来了所有人的注目，将所有人的视线都放在她身上。

思想：

女主角（“书拉密女”）吸引着“耶路撒冷众女子”。当歌1章女主角形容自己“我虽然黑，却是秀美”（歌1:5），并且提出“不要因太阳把我晒黑了就瞪着我”（歌1:6）的时候，这里提醒我们：女主角的“美丽”也许并不仅仅在于外表。事实上，从雅歌一直以来的描述，让我们见到女主角的内涵。因此，她的“美丽”可以说是内外兼备的，加上与男主角爱情的纯洁无瑕，使我们见到了女主角的吸引力。

对我们而言，如何定义“美丽”？当我们单看外在条件之时，我们又有否被伴侣／别人的内涵所吸引？追求美好若仅仅只停留在外表的话，这并不是雅歌作者要我们看见的。事实上，人际关系中，内涵修养的“美丽”更可以让人从内美到外呢！

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