歌2:7，3:5，8:4（和修版）

2:7 耶路撒冷的女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要唤醒，不要挑动爱情，等它自发。
3:5 耶路撒冷的女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要唤醒，不要挑动爱情，等它自发。
8:4 耶路撒冷的女子啊，我嘱咐你们，不要唤醒、不要挑动爱情，等它自发。

作为全书的钥节，这三节经文的出现正好将雅歌分成了四个段落：一、二人邂逅、彼此爱慕（歌1:2-2:7）；二、期待重逢、得偿所愿（歌2:8-3:5）；三、亲密建立、互动挣扎（歌3:6-8:4）；四、结语：“爱”的精义（歌8:5-14）。

有关这三节经文，Eugene Peterson于The Message将“等他自己情愿”译作：until the time is ripe – and you’re ready.（中译：“直到时机成熟，而你准备好。”）透过女主角对耶路撒冷众女子的这一番说话，雅歌作者提醒我们：“时间”的重要，并且，这“时间”同时包含着“等待”的需要在其中。然而，更重要的是什么？

希伯来文于歌2:7，3:5里都有记载“指着羚羊或田野的母鹿”（歌8:4则没有）。“羚羊”原文הצְבִיָּ，这字的发音与“万军之耶和华”的“万军”乃是“同音”、“同字”但“不同义”的；而“田野的母鹿”的原文הַשָּׂדֶ֑ה ‎אַיְל֣וֹת则与希伯来文“全能者”一字属谐音。换句话说，雅歌的作者在书中虽然并没有直接提及到上帝的名字，但却用上了这一种隐藏的手法，将上帝的名字放在其中，目的乃是要暗示靠着“上帝的名”来起誓。因此，圣经作者带出来的挣扎乃在于：我们要人为的“激起”与“挑动”，抑或是要上帝的旨意？

此外，吕振中译本将“等他自己情愿”清晰地译作：“等它随意自发”，这是什么意思？值得注意的是：和合本圣经译作“他”，容易使我们以为这是指向男主角；然而，原文这里却并非如此！这“他”应作“它”──“爱情”的本身。因此，透过整卷雅歌，圣经作者要我们明白：“爱情”──自有它的时间，并且，这是上帝的旨意，在我们挣扎于“激起”、“挑动”爱情之时，我们固然要像男女主角一样地坚持爱情的纯洁与坦诚，只是，可别忘记，“爱情”最终的关键仍然是上帝的旨意呢！

思想：

“等它随意自发”──这固然是“爱情”，然而，它同样可以应用在我们生活各个层面之中。许多时候，我们用尽一切方法，以求所有事情都能够控制在我们的节奏、按着我们的“时间”发生，但我们却忘记了：上帝在一切事情里的主权！我们可以做什么？就像雅歌的男女主角一样，行在合宜的路上──不越过界限、不僭越本分，在努力之余，不忘记上帝的心意。

雅歌读完了，这“爱情故事”也看过了，但愿我们共同努力，渴想并努力地追寻昔日伊甸的美好生活吧！

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作