路21:25-33（和修版）

21:25 “日月星辰要显出预兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声而惶惶不安。
21:26 人想到那要临到世界的事，就都吓得魂不附体，因为天上的万象都要震动。
21:27 那时，他们要看见人子带着能力和大荣耀驾云来临。
21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得救赎的日子近了。”
21:29 耶稣对他们讲了一个比喻说：“你们看无花果树和各样的树，
21:30 树叶一长出来，你们看了自然就知道夏天近了。
21:31 同样，当你们看见这些事发生，就知道神的国近了。
21:32 我实在告诉你们，这世代还没有过去，一切都要发生。
21:33 天地要废去，我的话却绝不废去。”

今天的经文（将临期第一主日的福音经课）提醒我们，当人子“有大荣耀驾云降临”来审判世界时，信徒“当挺身昂首”，并且因为这得赎的日子近了而欢欣。大部分教会诗集都有《以马内利来临歌》这首耳熟能详的将临期诗歌，而每节都以一个耶稣基督的名号开始，这些特别是从旧约圣经对于救主弥赛亚多角度的描述，可追溯至教父时代。传诵至今，教会礼仪传统会于圣诞节前一周的晚祷聚会，每天唱颂一节，共七节（称为O Antiphon）。昨天的灵修分享了“天上圣智，恳求来临”，今天会思想第二节对基督的称呼──“噢，上主（O Adoni）！求祢来临！”。

称“耶稣基督为主”对初期教会的犹太基督徒非常重要，表明他们相信耶稣就是以色列所等待的弥赛亚。昔日以色列人面对上主降临在西乃山颁布十诫时，甚为畏惧，众百姓都要自洁，才能靠近这圣山的山脚；在雷声、地震与火焰中，所见的极其可怕，他们都当不起去面见神和听祂的话，只派摩西一人能上西乃山面见神，领受法版，甚至摩西他自己也甚是恐惧战兢（来12:21）。

当看到末日的征兆，人都是吓得魂不附体。面对主再来，我们有何指望？耶稣多次强调，祂来不是要废去律法，乃是要成全。基督为了世人，甘愿自我限制，进入人的时间和空间，并且走上十字架，成就了复和及救赎，引领我们重回天父的怀里。我们有这中保，就不用惧怕自己不够资格去到父神面前了。

将临期按东方教会的传统，是强调儆醒和禁食的节期。由11月11日开始的四十天，乃是预备慕道信徒于1月6日（显现期主显日）接受水礼作准备的。有礼仪教会的传统会有表示“拒绝魔鬼”以及归向神的仪节，当中是要受洗者表明他“决意拒绝魔鬼及所有对上帝的叛逆”，并决意悔改，转向神，宣认以耶稣基督为主，并且立志服事主的教会，今生单单爱祂和服事祂。

思想：

当基督审判之日来临的时候，我们的内心是恐惧？还是可以靠着我们信实的主耶稣基督，挺身昂首地等待那得赎的日子？

愿弟兄姊妹回想自己的水礼，省思自己是否仍然在思想和生活中，皆愿意以耶稣基督为主。

全能上主（Adoni），恳求降临，
祢昔晓喻以色列民，
光辉炎炎神圣威荣，
西乃山上宣告诫命。
欢欣！欢欣！以色列民，
以马内利定要降临。
（普天颂赞新修订本，139）

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作