路2:13-14（和修版）

2:13 忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：
2:14 “在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

在教会传统中，将临期第二周的主题是“平安”，即聚焦思想主耶稣第一次降生和第二次再临所带来属天的“平安”。

“平安”是路加福音的一个主题（参路1:79，7:50，10:5-6，19:38，24:36），路加甚至将整个救恩总称为赐“平安的福音”（徒10:36）。新约希腊文“平安”（εἰρήνη）的意思主要源自旧约希伯来文“沙龙”（שָׁלוֹם，英译：Shalom），其中一个重要义涵，不是单指没有伤害或危险，而更是指人感到人生圆满和有价值的状态，即“圆满安详”。和“沙龙”相反的状态便是人感到人生虚空和无意义（参传道书），常会使人产生存在性的焦虑不安。

“平安”（“圆满安详”）原本是属于上帝的一种状态（参“耶和华沙龙”，士6:24），衪原想透过创造与人类分享，但堕落使人和神的关系破裂，也因此和其他人、和万物的关系都破裂了，结果人类失去了这“平安”。堕落后的人生每每经历受伤害而不是恩情，际遇无定荒谬，并且人生苦短，时光稍纵即逝，出生仿佛就是迈向老、病和死亡的开始，空虚没有意义（参诗90:10）：人是唯一自觉会死亡，却又知道无力改变这事实的动物。

奥古斯丁在《忏悔录》中，忆述自己悔改前虽然有各样享乐和放纵情欲，并且已经是一位博学多才、拥有尊贵地位和名声的修辞学教授，但其实他的心灵充满虚空和荒谬感，直至悔改与神复和才有改变。他见证说：上帝创造我们是为了衪自己，我们的心如果不安息在衪的怀中，便不会安宁（忏悔录1.1.1；参传3:11）。

奥古斯丁的人生体会和保罗的见证可说是互相辉映，保罗说他归主后才醒觉，从前所看重的一切和主耶稣相比，原来都不过是粪土，他已体会到人生的真正满足，是连结于复活主基督（腓3:8）。

耶稣基督的两次来临，原来是要解决人类活在苦罪世界中、找不到真爱和真盼望而产生的属灵上的虚空不安，人只要悔改回转，就可以在衪无条件的爱中，在地上开始经历这超越环境的“平安”，并且得着不动摇的盼望，就是在衪再临时，可以进入没有苦罪、“圆满安详”的新天新地。

这就是福音所带来的真平安！也是信徒应该渴慕主耶稣再来的根本原因。

思想：

透过祷告连结于赐真平安的复活主（腓4:6-7）：有什么罪阻隔了你和主的关系，使你经历不到真平安？请反思并逐一祷告，求赦免也求改变。

请用信心想象复活的基督正坐在你身旁，告诉衪你很爱祂和愿意跟从祂，并且你很渴慕祂的再来，可以面对面交流和团契。请为你这默想的过程中心里浮现的各种感受（例如：快乐、平安、期待、不配、抽象、羞愧、不够信心、不真诚等等）逐一祷告！

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作