读经：诗篇126:4-6（和修本）
126:4 耶和华啊，求你使我们这些被掳的人归回，好像尼革夫的河水复流。
126:5 流泪撒种的，必欢呼收割！
126:6 那带种流泪出去的，必欢呼地带禾捆回来！

信息
诗篇126:4-6中的动词是未来式的，因此估计，当时的以色列大致处于一个确定能够回归，但是还未能够正式回归，或者正在陆续回归的状态。在第4节，《和合本修订版》的注释指出“尼革夫”是音译，它的意思是“旷野干旱的地方”，是指“南方之地”。《吕振中译本》把这句话翻译为“像南地的溪河复流一样”。在当地，南方有干旱的旷野，但是雨季会注满雨水，甚至像河水泛滥一般。诗人借着这个生动的描述，来形容他期盼着以色列人踊跃地回归的情况。

另外，不知大家会不会否感到奇怪，如果第4-6节是有关未来的状态，“流泪”似乎并不是最恰当的描述；被掳为奴时流泪是合情合理的，为什么回归后也要流泪呢？事实上，以色列人的回归一点都不容易，当我们翻开以斯拉记和尼希米记，可以看到回归的过程中充满挑战，起初，是连城墙都没有、而且被外族侵扰和诬蔑、重建工程也一度停工、还有，回归初期也不容易找到工作养家糊口。尼希米记第11章记载，百姓要以抽签的方法来决定谁先住进耶路撒冷，一方面反映了民生生活有待重整，一时之间并不能够让那么多人回流，另一方面，也多少反映了，他们并不像南地复流那么踊跃参与。

但是“带着流泪出去的，必欢呼地带禾捆回来”，以色列既然已经“如梦初醒”，重新肯定耶和华是他们的上帝，只要凭着信心，踏出艰辛、流泪的第一步，日后必定能够再次经历上帝里的丰富和满足。

思考与实践
1. 今天，“流泪撒种的，必欢呼收割”常常用来描述传福音的心情和努力，但是抚心自问，我真的曾经为福音和跨文化宣教工作流泪和付出吗？求神帮助我们，为了回应上帝的信实和恩典，进一步为祂的工作付上更多的代价。

金句：诗篇126:5（和修本）
“流泪撒种的，必欢呼收割！”