读经：启示录5:6-14（和修版）
5:6 我又看见宝座和四个活物，以及长老之中有羔羊站着，像是被杀的，有七个角七只眼睛，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
5:7 这羔羊前来，从坐在宝座上那位的右手中拿了书卷。
5:8 他一拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。
5:9 他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开它的七印；因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各语言、各民族、各邦国中买了人来，使他们归于神，
5:10 又使他们成为国民和祭司，归于我们的神；他们将在地上执掌王权。”
5:11 我又观看，我听见宝座和活物及长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，
5:12 大声说：“被杀的羔羊配得权能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞。”
5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！”
5:14 四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。

信息
今天有不少有关“宝座羔羊”的诗歌，很多时候都会引用启示录5:6-14或者7:9-12的经文。但是，当我们仔细看这两段经文的时候，在5:6，羔羊根本没有坐宝座。当然，羔羊绝对有坐宝座的资格，但是在这两段经文中，羔羊却是站着。

在整段四至五章的经文，描述天使（就是活物）和神子民的代表（就是长老）向着这宝座敬拜时，父神是一直坐在宝座上接受敬拜的。另外，5:6说，羔羊有“七个角七只眼睛，就是神的七灵”，神的灵──也是圣灵，是奉差遣往普天下去的大能者，祂一直陪伴着众圣徒，帮助他们在全地实践神的使命。

父、子、灵都同样有资格接受天使和人的敬拜，而羔羊更站起来，为了与恶者争战。基督道成肉身，以行动成就救恩，圣灵与人同在，奉差遣帮助人实践神的使命。启示录的描写正是体现了一位有行动、又有资格接受敬拜，坐在宝座的三一真神。在启示录的描述中，基督更加愿意为我们暂时离开宝座，以羔羊的形象站出来，透过行动来完成救恩的计划。

在初期教会，信徒面对逼迫是极其严峻的问题。信徒因着信仰的缘故，要面对不同程度的逼害，最严重的甚至被残酷地处决。基督以羔羊的形象为世界争战，并且最终得胜，是能够带给当时的信徒最大的安慰和鼓励。

历史中许多的例子也见证了，当教会大大增长，许多本来难以归主的人也接受基督的情况，都是在教会受逼害的处境之下出现的。在最初的几个世纪的罗马人归主，中世纪的维京人信主，以及近年出现的穆斯林归主浪潮，都有不少信徒为了信仰而作出各样的牺牲的见证，这些忠信的见证结果竟然促使了本来逼害他们的人归主。这样的奥秘令许多人感到费解和难以接受，但这些也确实是历史的事实。

启5:9-13指出，因为上帝借着牺牲所成就的救赎工作，把我们从万邦中买回来，结果整个宇宙中所有受造之物可以同声赞颂上帝说：“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！”

思考与实践
1. 我们敬拜或者带领敬拜的时候，有时候会不会不自觉地：
只强调基督而忽略了坐在宝座上的圣父；或者
只强调基督坐在宝座上而忽略了启示录中祂为人站起来争战这一个重要的形象呢？
2. 基督为我们暂时离开宝座去与恶者争战，我是否愿意离开自己的“宝座”（例如：安舒区、丰厚的收入、熟悉的敬拜和事奉模式、别人的称赞……等等），去服侍神、服侍人呢？

金句：启示录5:12-13（和修版）
“大声说：“被杀的羔羊配得权能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞。”我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：“愿颂赞、尊贵、荣耀、权势，都归给坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！”