读经：启示录7:9-17（和修版）
7:9 此后，我观看，看见有许多人，没有人能计算，是从各邦国、各支派、各民族、各语言来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
7:10 大声喊着说：“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！”
7:11 众天使都站在宝座和众长老，以及四个活物的周围，俯伏在宝座前，敬拜神，
7:12 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量都归于我们的神，直到永永远远。阿们！”
7:13 长老中有一位回应我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
7:14 我对他说：“我主啊，你是知道的。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，他们曾用羔羊的血把衣裳洗得洁白。
7:15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他；那坐在宝座上的要用帐幕覆庇他们。
7:16 他们不再饥，不再渴；太阳必不伤害他们，任何炎热也不伤害他们，
7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神必擦去他们一切的眼泪。”

信息
在启示录7章中，有两次出现了“此后”这个词语，分别在1节和9节，代表第一段经文（1-8节）是描述一幅图画，第8节之后，就是第二段经文（9-17节）是描述另外的一幅图画。虽然整个7章是第六个和第七个印之间的插段，但却有着两组相关而又有点分别的内容。如果作出比较，第一段强调受印者有十四万四千，第二段却说人数“没有人能计算”；第一段强调是十二支派，第二段却说许多的人是来自各邦国、各民族和各语言的。我们看到，第二段经文延续了第一段的内容，不单人数大大增多，更加强调他们是来自万国万族的。

第二段经文当中，有一个令人有点伤感的描述，7:14说，这些难以计算的人是从大患难中出来的，他们曾经用羔羊的血把衣裳洗得洁白，代表他们曾经经历种种灾祸和逼迫，而羔羊的血就是基督为世人受灾受难所流的血；经文暗示了，这些人当中有不少是为主殉道的。但感恩的是，这些为信仰牺牲、在历代中、从万邦而来的信徒，最终得着坐宝座者的覆庇，不再饥、不再渴，一切也不能再伤害他们，羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神必擦去他们一切的眼泪（7:14-17）。

另外，7:10提到愿救恩归于神和羔羊，这一句话其实有点奇怪。上帝根本不需要救恩，有什么必要把救恩归予祂呢？《吕振中译本》的翻译是“拯救与得胜属于坐宝座上的我们的神，也属于羔羊。”是能够更加表达出它的意思，其实这句话的意思就是“救恩的功劳单单属于神和羔羊”，这与“单单因信而称义”的观念是一致的。

信徒在得救上，只是需要单单相信和信靠上帝；而我们能够做到的，就是勇敢地迎向挑战，为上帝作出牺牲，甚至殉道，但这不是得救的条件，不过却是“因信”而出现的结果──因为相信和信靠上帝，甘心为祂牺牲。而信实的神应许我们，最终必定在祂里面经历终极的救助、安慰和同在，并且可以在新天新地中永永远远地敬拜和事奉三一上帝。

思考与实践
1. “愿救恩归于神和羔羊”和“拯救与得胜属于坐宝座上的我们的神，也属于羔羊”这两个翻译有什么分别呢？“救恩的功劳单单属于神和羔羊”又有什么意义呢？
2. 为见证主而牺牲、流血的信徒，包括来自万邦万族的人，他们的数目甚至没有人能计算。我是否已经做好心理准备，面对因主缘故而要面临的挑战呢？

金句：启示录7:13-14（和修版）
“长老中有一位回应我说：‘这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’我对他说：‘我主啊，你是知道的。’他向我说：‘这些人是从大患难中出来的，他们曾用羔羊的血把衣裳洗得洁白。’”