读经：罗马书8:1-8（和修版）
8:1 如今，那些在基督耶稣里的人就不被定罪了。
8:2 因为赐生命的圣灵的律，在基督耶稣里从罪和死的律中把你释放出来。
8:3 律法既因肉体软弱而无能为力，神就差遣自己的儿子成为罪身的样子，为了对付罪，在肉体中定了罪，
8:4 为要使律法要求的义，实现在我们这不随从肉体、只随从圣灵去行的人身上。
8:5 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
8:6 体贴肉体就是死；体贴圣灵就是生命和平安。
8:7 因为体贴肉体就是与神为敌，对神的律法不顺服，事实上也无法顺服。
8:8 属肉体的人无法使神喜悦。

信息
今天的经文，以“如今”开始，其实就是要与“之前”作出对比。在上文，罗马书7:19描述人“所愿意的善，不去做；所不愿意的恶，反而去做”，因此人必然会陷在罪中，不过，7:24-25说，因为靠着耶稣基督就能够救我们脱离这必死的身体，所以8:1接着说，“如今”在基督耶稣里的人就不被定罪了。

人类是永远不能够战胜罪的诱惑的，这是不同年代、不同民族都共同面对的困局。我们在基督里不被定罪，是否就能够克服呢？大部分信仰所建议的方法是，人要靠不断自我提升和锻炼自己来战胜罪的诱惑，不过这样的方法会有两方面的困难。首先，一些人行善的动机是为了上天堂、成仙成佛，不一定是真心想做好的事情，当然，这总是好的，起码可以为社会带来和平；而另外更重要的是，无论人怎样锻炼，也是无法完全胜过罪的诱惑的，就算是极少数十分“神圣”的人（例如：孔子、甘地等等），也是做不到的。

在基督信仰里面，除了基督，还有另外一个重要的角色──就是圣灵。罗马书8:2说，圣灵的规律是赐生命，而且祂住在我们的生命当中。但是人真的会选择“随从”圣灵吗？在罗8:4-6，里面除了有“随从”这个词语，还有另一个重要的词语──就是“体贴”，如果用中文来翻译可能会比较难理解当中的意思，在希腊文原文的意思是思考方式、心态、《圣经新译本》是“以圣灵为念”、《吕振中译本》是“灵的意念”、《现代中文译本》是“意向于圣灵”，在英文圣经NIV译本的意思，如果把它翻作中文，意思就是“心灵或者是意念，由圣灵来掌管”。

基督信仰与一般的信仰不同，我们强调的不是选择努力不犯罪，而是选择常常把圣灵放在心上、放在意念之中；人不是靠自己的意志（或者是肉体）去战胜心中的罪性，而是常常把圣灵放在心上，学习体贴祂，靠着祂去战胜罪的诱惑。

例如，父母会时时刻刻把孩子放在心上，他们会努力让孩子开心、让孩子得到最好的教育，父母自己过往的一些坏习惯，也会因为知道要以身作则而改正过来。如果我们真的把圣灵放在心上、放在意念之中，自然就能够靠着祂克胜罪恶。

思考与实践
1. 《和修版圣经》提到的“体贴圣灵”，在《圣经新译本》和《现代中文译本》分别翻译为“以圣灵为念”和“意向于圣灵”，这三者有什么分别呢？为什么“为念”和“意向于”的翻译，可以更加能够反映这一节经文的意义呢？
2. 我曾经尝试努力改过，不再犯罪吗？成功了吗？努力把圣灵放在心上，能够怎样帮助自己胜过罪恶呢？

金句：罗马书8:6（圣经新译本）
“以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安。”