读经：路加福音11:29-32（和修版）
11:29 当众人越来越拥挤的时候，耶稣说：“这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了。
11:30 约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成为神迹。
11:31 在审判的时候，南方的女王要起来定这世代的人的罪，因为她从地极而来，要听所罗门智慧的话。看哪，比所罗门更大的在这里！
11:32 在审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，比约拿更大的在这里！”

信息
今天延续上文路加福音11:14-28有关赶鬼事件所引发的讨论，主耶稣回应了他们另一方面的质疑。

在路加福音11:16，有人试探耶稣，要耶稣显个来自天上的神迹。主耶稣却借此带出“约拿的神迹”的信息。按照约拿书的记载，约拿因为不愿意按神的指示去向敌国尼尼微人分享福音，于是就逃跑，结果神使他被大鱼吞下。但是他没有死去，被大鱼吐出来之后，他就去向尼尼微人分享福音，结果尼尼微人都愿意悔改。

今天的经文，在马太福音中也有记载，而当中最大的分别是：
马太福音特别指出“约拿三日三夜在大鱼肚腹中”，同时指向主耶稣三天后复活的神迹。
而路加福音却更集中的指向神迹的另一个面向──就算是难以信主的尼尼微人也会悔改。

路加福音11:31提到的南方女王，是指列王纪上10章所记载的，那位当年探访所罗门王的示巴女王；虽然她是非洲古实人，是一个外族人，但是因为所罗门王的智慧和神对所罗门的供应，在列王纪上10:9，她表示“耶和华──你的神是应当称颂的！”。与尼尼微人悔改的事件一样，示巴女王的事迹表明，就算是难以信主的外邦人，也会归向主。

这延续了路加福音10:10-16的主题，也同时呼应了路加福音11:23谈到的“靠鬼王赶鬼”中“不跟我一起的，就是反对我”的议题。当天，比所罗门更大的主耶稣就在他们那里，但是本来应该最明白这个道理的宗教领袖却是最拒绝主的一群人，因此也引带出了下文有关谴责宗教领袖的讨论。

思考与实践
1. “约拿的神迹”所指的是什么呢？这与“南方的女王”有什么关系呢？
2. 近数十年来，有数以千万计的穆斯林归向主，而过去许多人认为他们归主是不可能的。是否也有一些人在我心中被认为是不可能信主的呢？求神破除这些偏见，并且帮助我努力向他们见证基督。

金句：路加福音11:29（和修版）
“当众人越来越拥挤的时候，耶稣说：‘这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看了。’”