读经：以赛亚书51章1-8节

金句：以赛亚书51章2节
“要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。”

提摩太前书2章4节，保罗说：“他愿意万人得救，明白真道。”“万人”就是神在创世之前，在爱子基督里所拣选预定得永生的人。神不但愿意万人得救，还要他们明白真道。

保罗说：“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”只有一位神，在神和人中间只有一位中保。神是忌邪的神，因为除他以外再无神，神绝不把他的荣耀归给假神。不把神当神是得罪神，把不是神的当作是神更是得罪神。

今天我们怎么能够诚心实意来到神的面前，用心灵和诚实敬拜他？是神的恩典先临到我们。

人最大的罪，就是不信。当罪入了世界，人的心就远远的离开神，因着恶行，心里与他为敌。诗篇58篇3节，诗人说：“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”

罗马书1章21-23节，保罗说：“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他；他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了；自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。”一个人明明知道神，却不把神当神。要不宣称“没有神！”要不把神当做可欺哄，利用的，将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，而不敬奉那造物的主。神就任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事。

罗马书2章2节，保罗说：“我们知道这样行的人，神必照真理审判他。”但神先以丰富的恩慈、宽容、忍耐来待他，他的恩慈是要领人悔改。当时候到了，神的恩典临到米所波大米的亚伯拉罕。当亚伯拉罕独自一人的时候，神向他显现，对他说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”

希伯来书11章8节，作者说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。”亚伯拉罕信神，照着神的吩咐，离开迦勒底的吾珥。跟着他去的，有他父亲他拉，和他兄弟哈兰的儿子罗得。圣经说：“他们走到哈兰，就住在那里。”

等亚伯拉罕离开哈兰的时候，已经七十五岁了。因为他们停留在哈兰直到他父亲他拉过世。是不是因为他拉没有信心，如希伯来书11章15节作者所说：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。”以致于他拉不想“搬得太远”，想“留在哈兰就好”，想念“老家”的时候，可以随时回去，这样就绊住了亚伯拉罕。

亚伯拉罕的父亲他拉二百零五岁，死在哈兰。等到亚伯拉罕的父亲死后，神才使他从哈兰搬到迦南地。创世记12章1-3节记载，神对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”

第4-5节：“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”神选召亚伯拉罕，亚伯拉罕就照着神的指示去行。神要亚伯拉罕离开原本的习俗和人际关系，步上完全陌生、未知的旅途。因为神要从亚伯拉罕开始一个全新的国度。

创世记17章4-9节，神对当时还没有改名的亚伯兰说：““我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。”神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。”

神要使亚伯拉罕成为大国，这个国是不拜偶像的，是以耶和华为神的，是神所拣选为自己产业的。神拣选清心的亚伯兰，脱离遗传，离开原来的生活习俗，放下属世的野心，舍去他天然的情感，实现神选召他的目的。

亚伯拉罕生命中最戏剧化的改变，就是由神主动，不再是由他主动。亚伯拉罕对神的顺服，给世人带来了极大的祝福。他极力配合神，活在神的计划里，蒙受神所赐的大福，神称亚伯拉罕是他的“朋友”。

今天神向我们所要的，就是像亚伯拉罕一样，用诚心和充足的信心顺从他，效法亚伯拉罕信心的踪迹而行。罗马书15章4节，保罗说：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”

钟马田牧师说：“正确的回顾往事，能使我们避免陷入灵性的低潮。”神有永恒的旨意，是按着他的主权和智慧所定的。创世记15章1节，神已在异象对亚伯兰说：“亚伯兰你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”

诗篇105篇14-15节，诗人说：“他不容什么人欺负他们，为他们的缘故，责备君王，说：“不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。””神必信守他所给的承诺，必要的时候他会介入，干预。

创世记15章6节提到：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”亚伯拉罕听神的话，以“果决的行动”荣耀了他所信靠和等候的神。保罗提到，亚伯拉罕在无可指望的时候，因信仍有指望。信心尊重神，神也重看有信心的人。

今天我们也要像亚伯拉罕一样，对于神“超越一切的照顾”，有着不动摇的信赖。不看自己的软弱，而看神的信实。希伯来书11章11-12节，作者说：“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”

撒拉眼看自己已经过了生育的岁数，月经都已经断绝不来了，亚伯拉罕的年纪也已经老迈。她在后边的帐棚门口听见神和她丈夫亚伯拉罕说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”就心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”但神何等可畏，他是无谎言的神。他说有，就有，命立，就立。”他的话是不能违背的。

神对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：“我既已年老，果真能生养吗？”耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。””

创世记18章15节，经文记载：“撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。””圣经记载，神对撒拉讲的唯一的一句话，就是当撒拉不敢承认，说：“我没有笑”的时候，神对撒拉说：“不然，你实在笑了。”当撒拉明白神真是无所不知，无所不能的，她软弱的信心就被坚固了。

创世记21章1-2节记载：“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”她想不到，竟然在年老的时候，给亚伯拉罕生了一个儿子。是的，神是使人欢笑的神，他把欢笑赐给我们。

当亚伯拉罕寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。结果耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，使亚比米勒家中的妇人不能生育。

神使能生育的妇人不能生，使不能生育的妇人能生。这是为什么缘故？是为他国度的缘故。神选召亚伯拉罕，定意赐福给他，使他人数增多。罗马书11章29节，保罗提到：“....神的恩赐和选召，是没有后悔的。”

神不会反悔选我们作他的子民，他按着自己的智慧和主权所做的绝对不会错。我们只要作顺命的儿女，知道自己终身的事都在他手中。

凡是神所许可发生在我们身上的事情，都是带着神圣的目的。宣信博士说：“神借着圣灵感动我们，又借着多样情况使我们必须直接倚靠他。他给我们极重大的责任，叫我们不得不靠他无限的恩惠，并且借这些机会成长。”

神能在旷野开道路，在沙漠开江河，我们要把心思和焦点放在他的伟大和他绝对不会改变的旨意上。

若是没有信心，就会经常多忧多疑，专门看不好的一面，心里起疑惑。但若有信心就能像大卫那样说：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。”

虽然我们可能会有软弱跌倒的时候，但大卫说：“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”（诗篇37篇23-24节）神会坚固我们，激励我们，必要的时候，会管教我们。

神不会弃绝他预先所知道的百姓，他与我们立了永约，必随着我们施恩，并不离开我们，且使我们有敬畏他的心，不离开他。他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。腓立比书1章6节，保罗说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

所以我们不是看自己现在的有限，而是看未来的可能，主的恩典将把我塑造成怎样的一个人。哥林多前书15章10节，保罗说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

以赛亚书41章10节，主说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”

神不会停止赐福，不会停止拯救。他是“赐诸般恩典，召我们得享他永远的荣耀”的神。他的热心和坚定不移的恩惠会成就一切。我们若有信心，就能恒久忍耐，并且加深顺服的心志，每一天坚定心志，与主同心同行。

请我们一起祷告：

“主啊，感谢你，从岁首到年终一直保守着我们，你使日出日落之地都欢呼！你选召我们，我们蒙了你的怜悯，就不丧胆。你要我们自洁，脱离卑贱的事，作圣洁贵重的器皿，在各处彰显荣耀你。因为你在我们心里成了有荣耀的盼望，你是复活的救主，是我们生命的主，你已经胜了世界，有你施恩保守，我们的每一步就越走越光明。虽然黎明还远，但我们的信心已经可以感受。我们时常盼望，并越发赞美你。你既然不会彻回你的选召和恩赐，求你帮助我们，尽心把你的恩赐再如火挑旺起来。感谢你对我们的忍耐，你以恩典为年岁的冠冕，信实的引领我们，你的路径都滴下脂油。我们把去而不返的过去交托在恩主手中，仰望你带领我们迎向必要来到的未来。帮助我们在未来的年日里更顺服你，更以坚毅的信心，在你的恩典中成熟长进，一天一天更像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”