读经：以赛亚书58章10-14节

金句：以赛亚书58章14节
“耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”

宣信博士说：“试验乃是培养信心的沃土，困境则是神激动我们，将信心建立在他的信实和大爱的途径。”风波能使人认知自己的有限，意识到自己的孤独弱小。神借着风波引导我们、造就我们，使我们经历他更多的恩典。

保罗‧区普牧师说：“挣扎是神给我们的人生计划。”他说：“既然是神的儿女，就不要容让自己以为遇到难关，必然是神的性情、应许、权能、计划失效所致。不要误以为神撇下了你，不要容许自己怀疑神是不是那么可靠？”雅各书1章16-17节，雅各说：“我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

神将我们放在这堕落的世界，因为他要使用世上的难关来磨练我们，好完成他在我们身上的工作。换句话说，难关不是因为神的计划受阻或失效；相反的，难关是神计划的一部份。“神所赐的恩典”和我们心目中“向往的恩典”，往往是不一样的。我们期盼的是小恩典，神给的是大恩典。我们所向往的是“舒服的恩典”，神给的常常是“不舒服的恩典”。

保罗‧区普牧师说：“神的恩典远比你所想的更大。他借着阻碍、困难，在你身上施行“爱的改变”，这就是他的恩典。”既是恩典，就不用担心他不供应你的需要。神知道你正在面对什么阻碍，知道此刻你最需要是什么。神不是挪走你的困难，而是给你盼望和勇气。当我们遇到阻碍，无助的向神呼求，就成了向上的动力，借着困难“乘驾地的高处”。

弟兄姐妹，神许可那诱惑人的来试探你，让你的遭遇似乎与他所说的完全相反。结果在黑云之下，风波之中，你学到最多信心的功课，对人生意义的感悟也最深。这常常不是在我们的计划之中，而是神预先所定下的。当你读创世记里的约瑟，所遭遇就是这样。诗篇105篇19节，诗人说：“耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。”

神赐下他的应许，然后用逆境试验我们。创世记50章20节，约瑟对那些从前恶待过他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

经历过人生的风波之后，约瑟更认识神，知道神在环境之上。“但神....”是一个转折，尤其当我们遇到阻碍，处在逆境中的时候。诗篇73篇26节，诗人说：“我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”提醒我们要把焦点放在神的旨意和作为上。

许多事情在人看是“碰巧”，在神却不是如此。约瑟被哥哥们“丢在坑里”，被卖作奴隶，被“下在监里”。看起来好像是人的意思，是人的错误造成的悲剧。但神关心我们，他会介入我们的风暴。神一介入，事情就有了转机。创世记39章21节，经文记载：“但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。”约瑟在试探中展现属天的品格，是那些在顺境中的弟兄所没有的。神用逆境造就他，成为与弟兄迥别之人。

神是行奇事的神，他曾经使用一个孤儿拯救以色列人，而且用她的名字成为圣经书卷的名字。谁？以斯帖。

圣经记载，以斯帖没有父母，是个孤儿。她父母死了，就由末底改来抚养，以斯帖原名“哈大沙”，他的父亲是末底改的叔叔。当时末底改和犹大人处在极大的危机中，照着恶人哈曼的诡计，犹大通族的人要被灭掉。可以参看以斯帖记3章1节到4章1节。

当噩耗传来，末底改知道这一切事，就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。”以斯帖记4章3节又说：“王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的什多。”

眼看犹大人就要被灭绝了，他们人心惶惶，个个愁云惨雾。就在危急存亡之秋，神赐给以斯帖勇气，使她冒死去见亚哈随鲁王。在她违例进去内院见王之前，她要求所有的犹太人和她一样三天三夜禁食祷告。以斯帖说：“我若死就死罢！”结果以斯帖违例进入内院去见亚哈随鲁王，王不但没有治她死罪，反而说：“王后以斯帖啊，你要什么，你求什么，就是国的一半也必赐给你。”

以斯帖很有智慧的要求王，带着哈曼赴她所预备的筵席。在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半也必为你成就。”以斯帖请亚哈随鲁王明天，再带着哈曼再赴她所预备的筵席，然后必定照王所问的说明。

为什么以斯帖不在第一次筵席中就把她真正所要所求的告诉王呢？我相信是因为神的时间没有到。一方面神任凭哈曼心中骄傲，一方面让亚哈随鲁王心里有所预备。以斯帖记6章1-3节，经文记载：“那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来，念给他听。正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的，辟探和提列，想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。王说：“末底改行了这事，赐他什么尊荣爵位没有？”伺候王的臣仆回答说：“没有赐他什么。””

神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。就在哈曼预备了木架，准备进王宫要求亚哈随鲁王，把末底改挂在他所预备的木架上的前一刻，王听见这段末底改搭救他的历史，于是整个局面翻转过来。你想，亚哈随鲁王睡不着可以做很多活动嘛，可是他偏偏吩咐人取历史来念给他听；而那么长的历史，为什么偏偏就读到末底改为王所做的事？明显是神在当中引导。

这一头亚哈随鲁王睡不着觉，读到末底改为王所做的事，得知他没有得什么赏赐，他行了这事，王并没有赐他什么尊荣爵位。心里就在琢磨，要怎么样奖赏末底改？而另一头，哈曼在家里预备五丈高的木架，打算面奏亚哈随鲁王之后，就把末底改挂在上头。

第二天清早，哈曼来到王宫，要求王允许他把末底改挂在所预备的木架上。王正好要找人问，王所喜欢的人要怎么样尊荣他，一看有人来了，就说：“谁在院子里？”哈曼“正好”要进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。

臣仆说：“哈曼站在院内。”王就说：“叫他进来。”哈曼就进去。亚哈随鲁王不等哈曼先开口，就问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”自高自大的哈曼听了心里一阵窃喜，心想：“王所喜悦尊荣的，不是我还会是谁呢？”

于是就把他可能自我想象，己排练过好多次的说词，滔滔不绝的说了出来。哈曼回答说：“王所喜悦尊荣的，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”

可没想到王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”听到“末底改”这三个字，哈曼差点晕过去。他一早来就是要求王将末底改挂在他所预备的木架上的；结果现在好了，末底改成了王所喜悦尊荣的人。

碍于王命，他怎么样不情愿，也只能将朝服给末底改穿上，使末底改骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：“王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”

哈曼的计划是要消灭犹大人，但神保守了犹大人，败坏了哈曼的计谋。那原本打算悬挂末底改的木架，最后是哈曼自己被挂了上去。神败坏恶人的计划，却保守投靠他的人。箴言3章33节，所罗门说：“耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。”箴言11章8节，所罗门又说：“义人得脱离患难，有恶人来代替他。”

当我们读了以斯帖记的时候，会希奇整卷以斯帖记从头到尾没有提到“神”，但却一路看见神的手在施恩引导。当哈曼以为自己能够掌控一切，好像事事顺利，甚至王从自己手上摘下戒指给他，让他任意而为。但是当神不允许，伸手阻挡的时候，哈曼始慌腔走板，迅速败落。

神是信实的，他不会任凭义人呼求而不应，也绝不会看着奸恶却看着不理。他必要起来剪除恶人，把受压的义人安置在他所切慕的稳妥之地。恶人虽然一时得势，神突然间出手，就使他掉在自己所挖的阱里。诗篇9篇15节，诗人说：“他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。”

神却绝不会任凭不管。诗篇73篇18-19节，亚萨说：“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒来了，也必照样轻看他们的影像。”哈曼的结局，就是最好的证明。

如果没有压力和试炼，就显不出神足够的力量和恩典。神莫大的能力，是在信的人身上显出的。神给我们最大的财富，不是顺境，而是坚心倚靠他的信心，因为借着信心，我们能够源源不绝的从神那里支取恩典。

老鹰如何倚靠气流浮力，乘驾地的高处，我们也是全然依靠神。风暴越大，我们升得越高。当我们属灵的高度被提升，视野就会变得辽阔，看事情也会看得更清楚。当神扩大我们的视野，我们就发现许多担忧原来都是多余的，因为神的恩典和慈爱，从来就没有离开我们。他借着风暴使我们成长，箴言3章17节，所罗门说：“他的道是安乐，他的路全是平安。”

因为神向我们所怀的是赐平安的意念，面对障碍，面对人生的阻力，我们应当歌唱，在指望中喜乐，更懂得过属天的日子。不要因不信，心里起疑惑；而要以神的信实为粮，让神以用他亲口给的应许来养育我们。

请我们一起祷告：

“主啊，你未曾应许天色常蓝，信你的日子不遇风暴，而是与我们同在，教导我们利用风暴，乘驾地的高处。谢谢你赐给我们自由的心灵，使我们能坦然的与人生的阻碍、艰难相遇。你凭着暴风雨洁净我们的心，借着人生的风波让我们长大成熟。你借着作恶的和行不义的，使我们的公义，如光发出；使我们的公平，明如正午。你许可北风兴起，南风吹来，吹在我们的园内，使其中的香气发出来。借着逆境修剪我们，使我们结果子更多。谢谢你让我们明白这些宝贵属灵的原理，使我们无论日子如何，都能够欢喜活在你的同在里。求主坚固我们的信心，复兴我们，使我们在地上能荣耀你的名。我们把一切颂赞荣耀都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”