读经：马可福音11章20-25节
金句：马可福音11章24节
“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”
约翰福音4章50节记载，主耶稣对那个来求他的大臣说：“回去罢；你的儿子活了。”约翰说：“那人信耶稣所说的话，就回去了。”
当耶稣说：“你的儿子活了。”就是“已经完成”的事实。而大臣信耶稣的话，就回去了。结果呢？约翰福音4章51-53节记载：“正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说：“你儿子活了。”的时候，他自己和全家就都信了。”经文里的“正是”就表示，不是巧合，而是正如耶稣说的。
迦百农的大臣本来是求耶稣趁着他的孩子还没有死，就跟他下去。但耶稣所作的，超过他所求所想。主耶稣要大臣知道，他不用跟着他下去，他的儿子也能活。他既然能用他的话创造诸世界，他的一句话，就能使大臣的儿子全然好了。
以后在迦百农有一个罗马百夫长，他所爱的仆人害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。这个百夫长很受当地的犹太百姓尊敬，因为他爱百姓，并且给他们建造会堂。当这几个受托的长老去求耶稣救他的仆人。他们到了耶稣那里，就切切的求他说：“你给他行这事，是他所配得的；因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。”
耶稣就和他们同去。离百夫长的家不远，没想到百夫长托几个朋友去见耶稣，对耶稣说：“主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当；我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：“去！”他就去；对那个说：“来！”他就来；对我的仆人说：“你作这事。”他就去作。””
罗马百夫长很清楚知道什么叫“权柄”。他想如果耶稣在迦拿只说一句话，远在迦百农的大臣的儿子就活了。那么，“主啊！就请你不要劳动了，只要你说一句话，我的仆人一样会好。”当耶稣见这话，就希奇这个百夫长，转身对跟从的众人说：“我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。”从头到尾耶稣和这个百夫长都没有见到面，那受百夫长请托来见耶稣的人，回到百夫长家里，看见仆人已经好了。
弟兄姊妹，今天你信神他怎样对你说，事情也要怎样成就吗？要知道我们纵然失信，神仍然是可信的，因为他绝不能背乎自己。他亲口应许，也必亲手成就。神喜悦我们凭着信心求，一点不疑惑。你若心里不疑惑，只信神所说的必成，就必给你成就了。你信神是，他就证明他实在是。
信心不在于我们的“感觉”如何，而在于我们所信的“神”如何。不在于环境“可不可能”，而在于应许我们的神“可不可信”。
若神是可信的，神说了，你不是“将要”得着，而是“已经”得着了。因为神不是“将要”作，他“已经”作了。
你对神的认识越深，你从“毫不怀疑的信心”发出来的力量就越大。我们所需要的一切都在神里面，我们需要的是“刚强壮胆”，信神没有不能成就的应许，神的应许就是属于我们的。神会使他的话显为大，限制神应许成就的，就是我们的无知、小信。因为我们总是凭自己有限的理性，要把它“合理化”。结果我们看环境好像跟神的应许抵触，不信神已经作了，还设法要帮助神。
亚伯拉罕和妻子撒拉，曾经用自己的方法走在神的前面，擅自做主，用自己的血气，要“帮助神”成就他的应许。
神已经应许要给亚伯拉罕儿子，他的子孙要多如天上的星，海边的沙，并且地上万国都必因他的后裔得福。神说了，但亚伯拉罕等了好久，始终没有消息。创世记16章1-2节，经文记载：“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。”
当以实玛利出生前，亚伯拉罕已经八十岁了。神的应许好像落了空，因为撒莱一直不能怀孕，眼看亚伯拉罕年纪又大了，已经迈入老年。于是，撒莱决定，她自己要来处理这件事情。她告诉丈夫说：“耶和华使我不能生育”，而不是满有信心的说：“我要等候耶和华，直到他使我能生育”。没有，她就“自作聪明”，擅自作主，把她的婢女夏甲给亚伯拉罕作妾，对亚伯拉罕说：“你可以跟夏甲生一个孩子”，用这个办法来成全神的计划。而亚伯拉罕听从了撒莱的话。
他们就以自己的方法，想要去促成神应许的实现，结果造成家庭的悲剧。首先、圣经说：“亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。”撒莱开始感到委屈，对亚伯拉罕说：“我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。”
起先撒莱只想到好的一面，没有想到原来事情还会有不好的一面。亚伯拉罕对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待夏甲，她就从撒莱面前逃走了。亚伯拉罕在这件事情上没有等候神，夏甲给亚伯拉罕生下了以实玛利，这个孩子不是神所应许的，是凭血气生的。
那么，神什么时候成就他的应许呢？创世记21章1-2节，经文记载：“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”那时候亚伯拉罕年纪多大呢？创世记21章5节说：“他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。”
亚伯拉罕已经一百岁了。他的妻子撒拉也九十岁了，早已经过了生育的年龄，月经已经断绝了。怎么可能生出孩子？在人不能，在神凡事都能。希伯来书11章11-12节，作者提到：“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕；因她以为那应许她的是可信的；所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”
创世记18章记载，以人形显现的耶和华和两位使者，在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。耶和华神告诉亚伯拉罕：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”圣经说：“撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。”撒拉本来怀疑自己果真能怀孕。创世记18章11-12节记载：“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？””
这时候神突然神对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：“我既已年老，果真能生养吗？”耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。””创世记18章15节，经文说：“撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。””
圣经记载，神对撒拉讲的唯一的一句话，就是当撒拉不敢承认，说：“我没有笑”的时候，神对撒拉说：“不然，你实在笑了。”当撒拉明白神是无所不知、无所不能的，她软弱的信心立刻就被坚固了，就不再怀疑。果然到了神所说的日期，撒拉就给亚伯拉罕生了一个儿子。
弟兄姊妹，神的话是不能违背的，他说有，就有；命立，就立；命黑暗，就有黑暗。信心的祷告就是不凭感觉，不凭眼见、只信神是信实的，在神的话语上奋力抓住神，说：“主啊，你说了！”
主已经说了，我们就能说“阿们！都成了！”而不是“我盼望它能成就”。不能，我们的“时态”要跟主一致。当我们的时态跟主一致，主就会成就我们未曾想到，他所预备的奇事。今天我们能够有信心，实在是圣灵的恩赐。亚伯拉罕满有信心、满心相信，神所应许的必能作成。这种“不屈不挠的能力”，相信神“不会失信”，是神借着圣灵所赐的。
在干旱之年，先知以利亚凭信心听见“多雨的响声”，他知道神必定应允他“求下雨”的祷告。虽然仆人向海观看，一次又一次，没看见什么，连一片云也没有。但以利亚心里知道，神差的云彩已经在路上了。直到第七次，终于仆人看见有“一小片云”，“不过如人手那样大”。但在以利亚看来，滂沱大雨立刻就要来了。雅各书5章16-18节，雅各提到：“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”
约翰壹书3章22节，使徒约翰说：“我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。”圣灵会帮助我们明白神的旨意，当我们以神为乐，神的旨意就成为我们的意愿，我们照着神的旨意求，而他就将我们心里所求的赐给我们。
主说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”不要因为祷告好像未蒙应允而沮丧，而要照主所喜悦的，“凭信心和忍耐承受应许”。在人以为神似乎忘记你的时候，感谢他。为他已经成就的事，称颂他的名！
请我们一起祷告：
“主啊，感谢你，因为你本为善，你的慈爱存到永远，你的信实直到万代。帮助我们明白，属灵生命的高峰，就是毫无疑虑的全然信靠你。相信你拥有实现你话语的大能。当你说“坛里的面不会减少，瓶里的油也不会缺短”，就必定是如此。你指示以色列人围绕耶利哥城，一日围绕一次，第七日，绕城七次，祭司吹角，百姓大声呼喊，城墙就必塌陷，事就这样成了。当你应允我们可以与你一同走在海面上的时候，哪怕波涛汹涌，我们必定能安稳的走到你那里去。帮助我们突破“凡事要合乎自己的理”，像多马那样，非要如何如何否则总是不信的心理。你说“那没有看见就信的，有福了”。帮助我们都能把你应许的话，看作已经完成，抱着“已经得着”的信心去经历你、认识你。求主扩张我们的境界，带领我们的灵命迈向更高之处。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
