读经：罗马书8章28-37节

金句：希伯来书12章10节
“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”

忍耐、恩慈、良善的花朵，在峡谷里开得最繁茂，仁爱、喜乐、和平的花朵在在峡谷里最能吐露芬芳。保罗说：“患难生忍耐，忍耐生老练。”新译本圣经，把这句话翻译作，“患难产生忍耐，忍耐产生毅力。”

没有等候就学不会忍耐。没有痛苦就没有安慰人的能力。忍耐是在困难中“生”出来的。“忍”这个字你把它拆开来，就是“心头上一把刀”。这种“坚定的耐力”，很不容易。

神借着苦难使我们学会忍耐；借着磨练与考验，神把我们脆弱的“自恃”除掉，使我们懂得全心依靠他。我们常常抱怨环境，但若是环境把我们推向神，那就是祝福。虽然在严冬冰雪的重压下，我们不得不“弯下腰杆”，但是我们里面的生命，却会因为倚靠神而更强韧。神用各样方法，炼我们像精金。他知道我们所行的路，他要我们认识自己。

十九世纪法国文学家─巴尔扎克说：“只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。”我们容易活在任性里，我行我素，被自己的缺点控制而不自知。为了我们能超越自己，生命能够长进。神许可我们受苦。

神的意思是好的，他总是为我们的好处着想，因为神比我们更了解自己，他知道人性的软弱。我们生命中有太多的软弱和需要，靠自己改变不了。但是受苦之后，你发现，感谢主！主帮助我胜过了。我的灵命长进了，我的人生观、世界观、价值观变得跟从前不一样了。信心软弱的人因为不明白神的心意，一遇到苦难就忧愁跌倒，但那些明白神旨意的就能忍耐到底。

美国知名的牧者陶恕牧师说：“基督徒伟大的理想，不是以完美的方式来生活，而是借着心意的更新变化，逐渐被改变过来，能效法基督的样式！”当神许可我们进到人生的峡谷，我们要甘心顺服，让神借着环境唤醒我们里面的力量。

美丽的花常常不是开在草原上，而是开在峡谷里。我们都不喜欢苦难，都不喜欢人生的峡谷，但让我们学会人生宝贵功课的，常常是厄运。

当神干涉我们的生命，尤其借由管教、借着惩治，来矫正我们的生命的时候，我们不可藐视轻看，也不可灰心、不要埋怨，也不要自怜，倒要因着管教背后的爱，和后来要成就美事感谢神，赞美他。神爱我们，他向我们所怀的是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。约翰‧达秘说：“基督从来不使人无故受损伤。”

我们常常天真的希望每天都能艳阳高照，一旦天气阴霾，心情就随之低落，什至开始忧郁恐慌，却不知道乌云和雨水也是神的赐福，为了使土地松软，好结出丰硕的果实。神的旨意是要我们成熟长进，生命进到更完美的地步。诗篇119篇75节，诗人说：“耶和华阿，我知道你的判语是公义的；你使我受苦，是以诚实待我。”

若是我们不明白神的用心，在峡谷中只是一味的埋怨，就是白白糟蹋了苦难。管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，但这却是明智和必要的。箴言12章1节，所罗门说：“喜爱管教的，就是喜爱知识。”而箴言15章5节，所罗门又说：“领受责备的，得着见识。”

启示录3章19节，神说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”这是主对哪一个教会讲的呢？老底嘉教会。

启示录3章14-15节，经文记载：“你要写信给老底嘉教会的使者说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。”

主是实实在在的，可是老底嘉教会却不实在，他们不忠于真理，而是我行我素，好像自己作王了，自己以为站得稳。但只有基督才是统管神一切所造的，在神创造的万物之上为元首。他们对主如同“淡泊名利”那样的不冷不热。对主无所谓、不看重，并不真心爱主。启示录3章16节，主说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”

如果以弗所教会继续失去爱心的见证，不肯悔改，主就要把教会的灯台从原处挪去。如果老底嘉教会继续把主关在门外，任由主在门外叩门，听见却不开门，主就要从他口中把他们吐出去。启示录3章17-18节，经文记载：“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的；我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”

主所看的，跟人自己看的不一样。启示录2章9节，论到士每拿教会，主说：“我知道你的患难，你的贫穷[你却是富足的]。”

老底嘉教会在物质上很富有，但是灵里却是极度的贫穷。约翰壹书2章15节，约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

如何在富足中仍然爱主，仍然遵行神的旨意，是老底嘉教会的挑战。他们需要悔改，重新为主的名发热心。启示录3章21节，主说：“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”主知道老底嘉人的行为，他们利用神，随便犯罪，远离神的圣洁，向世界靠拢，这一切主都知道。他们需要经过火的试验，仍然能站稳的信心，和保守自己不沾染世俗的义行；要披戴主耶稣基督，不再为肉体安排，去放纵私欲。

哥林多前书5章7-8节，保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”

主要我们用纯洁真实的爱来爱他，因为他是那位阿们的。当我们不能觉悟，神的管教就来到。希伯来书12章10节，作者说：“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”

你说：“主啊，为什么让我受这样的苦？”主说：“因为我要把你带回我的义路上。”诗篇32篇8-9节，神说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然就不能驯服。”

神借着困难、苦恼管教我们，因为他在意我们，所以，我们要看正面的目的，主对我们的爱，而不要只专在一时的感受上。希伯来书12章11节，作者说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”神管教我们，因为我们是他所收纳的儿女，他深爱我们，在意我们成为一个怎样的人。

诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”美国大布道家葛培理牧师，在他的布道信息里曾说：“神管教我们，不是要制服我们，而是要让我们适应一种能发挥功用和蒙福的生活。”

神是造我们的主，他知道怎样发挥我们最好的功用，使我们得着最大的福气。人生的“峡谷”是改变和蒙福的地方。感谢神，用强制的力量，在我们松散的生活里施加压力，使我们懂得约束自己的心，不再放任自己。

让我们不因为来到人生的“峡谷”而悲伤，而是愿意调整自己的心，能够与神的心意和谐一致。以致于圣灵的花朵在峡谷绽放、盛开，叫神的心喜悦，也让世人都能看见。

请我们一起祷告：

“主啊，你不要我们活在无知自满意，而要我们悔改归正。感谢你，兴起环境，使我们在人生的峡谷中学习你的律例。透过今天的信息，帮助我们看见忧伤是承载祝福的沃土。你许可我们挫败，好叫我们学习谦卑；许可我们多多流泪，好叫我们看得更清楚。你是为自己的名，引导我们走义路你的好牧者。我们为生活中的平原感谢你，也为生命中的峡谷赞美你，因为你让万事互相效力，叫爱你的人得到益处。你不但叫我们得救，还要我们靠你得胜，与你在宝座上同坐。求主天天赐下你的话语，叫我们离开错误的期待，在你的恩典中长大成熟，满有你自己长成的身量。愿你借着道洁净你的教会，叫我们成为完全，毫无玷污皱纹等类的病，可以献给你作个荣耀的教会。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”