读经：彼得前书4章12-19节

金句：彼得前书4章12-13节
“亲爱的弟兄阿！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”

德国哲学家黑格尔说：“音乐是比所有艺术更高的艺术。”因为音乐是用无形的音符、旋律，来表达无形的心灵。

马丁路德说：“音乐是神所赐的礼物，这种礼物自然、且有激励人心、唤醒人心的力量”。音乐能够引起人心灵的共鸣，神用“美”大大地丰富了我们的生活，因此我们也可在艺术中彰显他的荣耀，借着艺术表达对他的感恩。

当以色列人在摩西带领之下过了红海之后，摩西、米利暗和上百万的以色列人向耶和华歌唱，歌颂他的大能，赞美他的救赎。

《诗篇》是以色列人的圣歌集和祈祷文，是以色列人心中的“赞美诗集”，是基督的灵感动诗人写成的。

主耶稣很喜欢诗篇，什至到他被钉在十字架的时候，还引用诗篇上的话。诗篇22篇1节：“我的神！我的神！为什么离弃我？”和诗篇31篇5节：“我将我的灵魂交在你手里。”

使徒也引证诗篇上的话，证明耶稣就是基督，经上的话是指着他说的。比如，使徒行传13章33节：“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了；正如《诗篇》第二篇上记着说：“你是我的儿子，我今日生你。””新约引证旧约共283次，诗篇就占了116次，可见诗篇在圣经里的分量。

诗篇是可以唱的，有它的调子和指定的乐器，是敬拜的启迪、心灵的伴侣、祈祷的良助。撒母耳记下23章1-2节，经文记载：“以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，说：“耶和华的灵借着我说，他的话在我口中。””

大卫作以色列的诗人，把美歌带给神的选民。以色列民对神的感恩和祷告，大部份都从大卫的诗篇所学到的。当主耶稣复活升天后，初代教会唱的诗歌也是选自诗篇。

神兴起环境磨练大卫，使他经历颠沛流离，饱尝人间冷暖，屡受试炼，大卫在忧患中写出一篇篇优美的诗篇，把他内心深处的感受抒发出来，是那样贴近人心，使人产生共鸣。大卫代表我们，把我们语言说不出的那种“心灵的感受”，用诗章、颂词表达出来。在基督能力的覆庇之下，他写成了一篇又一篇感人的诗篇。大卫的诗篇不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章，而是亲身体验，是他用生命、心血写出的呕心之作，篇篇都是可传颂千古，引发回响。

以赛亚书48章10节，神说：“你在苦难的炉中，我拣选你。”当神借着苦难磨练我们的时候，乃是叫我们学会倚靠他的大能，懂得靠他坚忍。基督徒的人生是“祷告的人生”，是“歌颂的人生”，是“喜乐的人生”，而不是愁眉不展、郁郁寡欢的人生，因为我们有活泼的盼望。

神知道我们的处境，他会适时赐下他的话语，随事亲自给我们平安。提摩太前书1章12节，保罗说：“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”主会给我们力量，他试验我们，为的是要使用我们。神在每一个时代，会为着他国度的需要，预备不同的工人，差遣他们去服事。

大卫的心爱慕神，乐意时刻亲近神。当神用慈爱温柔微小的声音，对大卫说：“我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。”大卫就用信心跟随主的脚踪行。神是大卫心中所景仰，灵里所崇敬的，是他的荣耀、冠冕和心中的喜乐。

当大卫感到自己陷进忧愁的深渊的时候，他呼求神，专心仰望他。大卫知道神有怜悯、有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。知道神的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。

罗马书15章4节，保罗提到：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”神的话是“活的道”，虽是“从前所写的”，却超越时空，继续对我们今天活着的人说话。

今天当我们陷入忧愁，感到前途似乎乌云满布，打开诗篇来读，就看见亮光。主借着诗篇上的话来安慰我们的心，使我们借着圣灵的能力，大有盼望。

神拣选大卫，预备他写下许多宝贵的诗篇。而神怎么预备大卫呢？当大卫被先知撒母耳膏立的时候，年约十六岁。但是大卫并没有立刻就登上王位。神不是让大卫立刻“取代”扫罗做王，而是先让他“服事”扫罗。

从大卫十六岁被膏，到他真正做王，期间等了十四年，其中有九年的时间在躲避扫罗的追杀。他不明白何以如此，但知道神是信实的，神在天上立定宝座，他的权柄统管万有，大卫就学习等候神。神没有告诉大卫要等多久，没有向大卫透露他的时间表。一方面神宽容扫罗，一方面神借此磨练大卫。大卫凭着信心仰望神，耐性等候神；他相信时候满足，事便成就。诗篇31篇21节，大卫说：“耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。”

诗篇55篇22节，大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”这些都是大卫真实的人生经历，他的心充满情感，温柔又真实。

大卫见证“耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民，他们永蒙保佑。”。诗篇37篇25-27节，大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。你当离恶行善，就可以永远安居。”

诗篇37篇是大卫年老的时候所写的。诗篇37篇23-24节，大卫说：“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”

有很长一段时间，大卫躲避扫罗，逃到旷野，藏身在亚杜兰洞，住在旷野的山寨里，过着颠沛流离的生活，扫罗仍要寻索他的命，大卫的心紧紧的跟随神，环境虽然依旧恶劣，但是大卫享受跟神之间甜美的相交。

神用苦境熬炼大卫，在患难的日子里，大卫仍然不住的歌颂神。神的灵感动他，借着他的口，把颂赞他的美歌，就是诗篇，带给他的选民。诗篇25篇4-5节，大卫说：“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”

撒母耳记上26章1-4节，经文记载：“西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？”扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。”

大卫在诗篇27篇1-3节里面写到：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”

大卫知道神与他同在，他的心就不害怕。神是他的亮光，是他的拯救，有神帮助，大卫不但不害怕，还勇敢起来到扫罗安营的地方。圣经说：“大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里；他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。”大卫有机会除掉沉睡中的扫罗，但是他拒绝了这个试探，只将扫罗头旁的枪和水瓶拿走，放过了扫罗。

大卫有机会除掉扫罗，自己做王，但是他甘愿等候神。诗篇62篇1节，大卫说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。”大卫对神有信心，他选择等候。诗篇33篇18节，大卫说：“耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”诗篇34篇9-10节，大卫说：“耶和华的圣民哪！你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”诗篇34篇15节，大卫又说：“耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。”神不需要我们代替他行事，而要我们等候他的作为。

“等候神”绝对不是被动的，不是无可奈何的，而是一种积极的、主动的、正面的、热情的选择，愿意停下来，等神进一步的指示。大卫相信神会以他的方式证明一切。虽然过程中需要极大的耐性和勇敢，但是结果必然是好的。诗篇27篇13-14节，大卫说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”

当扫罗后来发现，神将他交在大卫手里，大卫却没有杀他，而是以善待他，放他平安无事地去，扫罗心里很受感动。

神使用苦难，借着受苦使我们更加完全。他知道我们在回应挑战，坚心倚靠他的过程中，灵命长进得最快。他用困难来丰富我们对他的歌颂。所以，在患难中不要忧愁，而要欢喜。若是为了作基督徒受苦，要看这是分受主曾经为我们受过的苦，而向神发出感恩和颂赞。

大卫若是未曾落到极卑的地步，若是免去了压力，没有了痛苦，或者不遇见危难、艰困，我们今天诗篇里就少了许多能表达我们的忧伤和喜乐的经文。我们的损失将会有多大呢。但感谢神，借着饱经忧患的大卫，把我们想说而说不出口的渴望写成诗篇，叫知道怎样跟他祷告。神为自己名的缘故，引导大卫，指点他。大卫完全相信神的爱和信实，相信神必成就关乎他的事。神就在世人面展现，他向大卫所所积存的，所施行的恩惠，是何等大！

愿我们都是像大卫这样，敬畏神、投靠他的有福的人。

请我们一起祷告：

“主啊，你的作为奇妙，这是我们的心深深知道的。你明白困苦人的指望，不忘记困苦人的哀求。你借着合你心意的大卫所写的诗篇安慰他们的心。你以你的真理引导大卫，教训他，借着他所写的诗句，将生命的道路指示我们。主啊，智慧人的言语，好像刺棍；会中之师的言语，又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的；叫属你的人，因着你的话，得以完全。谢谢你用你的慈爱扶助我们，又用你的真理使我们成圣，叫我们能在你面前行活人之路，并且欢欢喜喜盼望你的荣耀。当我们心里多忧多疑，你安慰我们就使我们欢乐。我们为今天照着你的旨意受苦的众肢体仰望你，愿你借着今天的信息鼓励他们，使他们不丧胆，而是因信，心里得坚固，将荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”