读经：哈巴谷书1章12节～2章4节

金句：哈巴谷书2章1节
“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”

诗篇145篇18节，诗人说：“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”神看重我们对他真诚的祷告，他要我们带着诚心和充足的信心来到他面前。若是我们对大能的作为没有期待，祷告只是“敷衍了事”，那么也就不用期待神向我们显出荣耀的作为。神不怕我们“搅扰”他，对他有所期待；只怕我们存着不信的心，浪费他的时间。

美国知名的牧者陶恕牧师说：“今天，教会十分缺少一种特质，就是“属灵的期待”。”他说：“我们需要一种从“神的应许”涌流出来的期盼精神！我们必须向对神“没有期待”的心境宣战。”

马太福音18章3节，耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”小孩子对大人有很多期待，对大人讲的话很认真。但我们却常常对神的应许没有期待。当我们肯在神面前回转，谦卑像小孩子，就可以多多经历神在我们中间彰显的荣美与奇妙。

祷告不能有口无心，而要认真寻求神的旨意，照着主所应许的，向他呼求，并且耐性等候他，神必应允我们的祷告。耶利米书29章12-13节，神说：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”

雅各书4章8节，雅各说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”神正等着我们亲近他，因为他乐意向我们施恩。他要我们“不住的祷告”，心灵常常与他亲近。

歌罗西书4章2节，保罗说：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”但我们本性的愿望是远离神，不要神干预；以至于我们常常是到了“无路可走”才求神开恩怜悯。很多时候我们把祷告当作是“紧急出口”，非要拖到事到临头，急得不得了，才开始迫切祷告。

祷告就是从神的角度看自己，认清自己的可怜无助，带着真诚的渴望向神呼求，寻求神的帮助。我们能够祷告，是圣灵的感动和催逼；是施恩叫人恳求的圣灵，把祷告的意念放在我们里面，感动我们祷告，催促我们寻求神，提醒我们把心里所存的一切告诉神，向他倾心吐意。奥古斯丁说：“如果神不把恩典给我，让圣灵感动我祷告，施恩叫我恳求，我怎么会祷告呢？”

你说：“今天我突想起某位主内的肢体，很有感动要为他祷告，为他代求。”是你想起来的吗？不，是圣灵提醒你。若不是圣灵感动，你怎么会“突然想到”？神能够成全万事，但他更乐意借着众圣徒的祷告成就大事。神要透过祷告施恩，引导我们。神要我们借着祷告，与他合一。透过祷告，神可以在我们身上动工，并使用我们成就他的工。

司布真称神的应许为“信心银行的支票簿”。这本支票簿不是一种装饰品让我们摆着好看，或是供人阅读的书，而是供人使用，供人兑现支取的。天国的支票有些是短期的，神有些应许是随时可兑现的，有些则是长期支票。但是无论期限长短，神的应许都是稳妥可靠的。

约翰壹书2章25节，约翰说：“主所应许我们的就是永生。”神怎么把永生赐给我们呢？使徒约翰说：“这永生是在他儿子里面”，所以神要把他的儿子赐给我们，这是神给我们最大的应许。

今天神既然已经成就了这最大的应许，把他的独生子赐给了我们，他所有的应许，在基督里，在他的爱子里就都是实在的了。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”神是如此慷慨。

哥林多后书1章20节，保罗又说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。”神说了，就已经是事实。他开的支票必定会兑现，他喜欢我们凭信心向他求。诗篇81篇10节，神说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”

撒母耳记下7章29节，记载一句话，大卫对神说：“主耶和华啊，这是你所应许的。”可以想象大卫常常跑“天国银行”，经常去兑现神的应许。神的应许只能为“祷告”所限制，我们得不着是因为我们不求。神应许了，我们不祷告，不凭信心去支取，就是错失这些应许，没有给神兑现的机会。

神已经给了我们丰富的应许，要让我们在不同处境下使用。他的应许期限涵盖了我们整个人生，只要我们在神的应许上认真，照着主的承诺求，求就必得着。但若束之高阁，放着不用，就是我们自己的亏损。神要借着我们得荣耀，他要因我们因为得着所求的，满心欢喜快乐。

为了我们懂得认真祷告，耶稣对门徒讲过一句话，他说：“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。”不是说它们的能力特别强。它们有限的能力得以持续，只是为了让神显出他的作为。就像迦南地，神已经应许赐给以色列人，但还留下几族，不将他们速速赶出，为要试验以色列人，知道他们肯听神的话不肯。在信徒对抗邪灵时，神要彰显他的荣耀，许可一些邪灵污鬼，门徒非要完全顺服神、依靠他，才能把它赶出去。

神给我们一些挑战，是要我们认真的倚靠他，什至是全人全心的倚靠，他才将天上的能力赐给我们。撒迦利亚书4章6节记载，神指示所罗巴伯：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

主耶稣指出门徒不能把鬼赶出去的症结，是因为“信心小”。耶稣说：“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边。”它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。”主看重真实的信心，一点点真实的信心就会有极大的果效。哪怕它像一粒芥菜种，但重要的是它是活的。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。只要我们以诚实、正直的心对神认真，以他为可信可靠的。若是我们诚实的把神当神，信他是那位叫死人复活使无变为有的大能者，就会看见神怎样把大山一般的难题，从我们眼前挪开。

神要在坚心倚靠他的人身上施展大能。所以耶稣提醒门徒，要认真祷告，必要的时候“禁食”。“禁食”是为了专心祷告。

今天我们信了主，若还经常忧虑，就表示我们的信心还是不足。因为我们如果深信主所应许的都是信实的，那么我们的人生旅程，将充满雀跃和光明。

本仁约翰所写的《天路历程》里，有一幕描写着天路客和他的朋友在暴风雨中误入了“绝望巨人”的城堡，被绝望巨人关进了地牢。绝望巨人问他的妻子，应该如何处置这两个人。她的妻子建议他，先把这两个人狠狠的打一顿。第二天路客和他的朋友，莫明其妙的被打了，还被恶狠狠的骂了一顿。他们躺在地上动弹不得，那一天，他们整天就是连连叹息、愁眉苦脸。

当天绝望巨人的妻子又问起这两个人，知道他们还活着，就要丈夫去逼他们自杀。不久，绝望巨人就这么做了，不断的劝说他们说：“既然活着这么痛苦，何不一死了之。”

绝望巨人走了以后，天路客和他的朋友，两个人在那暗无天日的城堡地牢里灰心极了。到了黄昏的时候，绝望巨发现他们还活着，不禁大发雷霆，恶狠狠的威胁他们说：“既然你们不要死，我就要让你们生不如死！”到了晚上，绝望巨人的妻子又问起这两个人，怀疑他们身上还有什么能让他们支撑下去的东西，就要她的丈夫，明天好好去搜。

约在半夜天路客和他的朋友，开始祷告，一直祷告到黎明。破晓之前，天路客摸到口袋里一把叫作“应许”的钥匙，这把钥匙一直放在口袋里，可以打开“灰心城堡”所有厚重的铁门的钥匙，他始终没有注意到。

他说：“我真傻啊，我们明明早早就可以获得自由，我们却还待在这个充满恶臭的地牢里。”于是他们赶在绝望巨人前来搜走他们身上所有的东西之前，拿着这把钥匙，打开了厚重的铁门，离开了由“绝望巨人”看守的“灰心城堡”。

“绝望巨人”看见有人逃走了，就在后头大喊：“回来！你给我回来。”

弟兄姐妹，你还要回去吗？不要再回去了，当你认真祷告，用信心仰望神，你就发现神所给的应许可以打开人生所有困难的铁门。当你认真祷告的时候，你就发现无一事在耶稣是太难。

乔治‧穆勒在神的应许上认真，就见证神果然是不误事的。有一年冬天，孤儿院的锅炉坏了，需要几天的时间修理。穆勒祷告神，求神赐下好天气，免得让孩子们受冻。结果，一连好几天都是温暖的好天气，直到锅炉修好了。

穆勒从不低估神的大能和神回应祷告的热情。神的膀臂没有缩短，但我们常常小信，不敢跟神求。诗篇138篇2节，诗人说：“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。”神的信实与慈爱会使他的话显为大。我们要做的，就是信赖他的应许，并且期待他实践他所应允的。

弟兄姊妹，今天你可曾求主给你胆量，专心倚赖信靠他，接受他的应许？期盼他的答案？试问，你的祷告是否认真？

你说：“我怎么能像乔治‧穆勒这样，知道这是神给我的应许呢？”你要像穆勒那样，每日亲密地与神同行，好好读他的话，好好发觉有哪些话，是神对你说的。

你对神的盼望，要热切到时时留意他的帮助是否来临。你不浪费神的时间，神也不会浪费你的时间。你认真的指望神，神就不会让你的指望断绝，必照他所应许的给你成就。愿我们一生丰丰富富地见证神的信实，在他慈爱和大能的作为中喜乐欢呼。

请我们一起祷告：

“主啊，不信你，作恶远离你的人，自然就不会向你求。但我们是称为你名下的人，你给了我们祷告的特权。使我们懂得照你的应许的求，将一切重担卸给你。帮助我们在祷告上用心，愿你真理的圣灵引导我们，充满我们的心。借着今天的信息，再一次坚固我们的信心，激励我们要站在守望所，立在望楼上等候你、转向你、寻求你。谢谢你爱我们，选召我们随处祷告。主啊，你看重那些尊重神的主权，耐性等候你的，你以慈爱迎接他们。照着他们的信心，给他们成全。借着今天的信息，求主开我们的心，开我们的口，使我们能靠着圣灵，随时多方祷告祈求，丰丰富富得着你所乐意赏赐的恩典。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”