读经：罗马书4章17-25节
金句：罗马书4章18-19节
“他在无可指望的时候，因信仍有指望……他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。”
神喜悦我们对属灵的事情，有天真纯朴的态度。主耶稣说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”马太福音19章14节，耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国里的，正是这样的人。”
诗篇8篇2节，神的灵感动大卫，说：“你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。”魔鬼常常要我们怀疑神，要我们以为信赖神是没有用的，而神试验我们的信心，为的是叫我们察验祂的信实。
神感动乔治‧穆勒办孤儿院。穆勒的想法很简单，若以他一个不有钱的普通人，能够单靠祈祷与信心，而不需求助于任何人，便能够创立一间孤儿院，好好经营，把它办成。那么，不只对未信的人，会在良心上证明神的作为的真实，就神自己的子女也在信心上大大得着刚强，这就是他何以要办孤儿院最重要的理由。
今天很多弟兄姐妹担心，老了怎么办？病了怎么办？把眼光放在自己身上，而没有仰望使死人复活，使无变为有的神。神兴起穆勒，借着他的信心对人说话，告诉世人，祂是真神，是活神。神给穆勒感动，也给他话语上的印证。一天晚上穆勒读经读到诗篇81篇第10节，神对他说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”
他就像孩子一样的，照着神的应许信神，就跪下来，求神赐给他我房屋和一千英镑，以及适当的人手，来照顾孤儿院要收容的孩子。他不寄望所在的布里斯托，我甚至不寄望英国，只寄望于他所信的活神。
结果他前后办了五间孤儿院，先后收容了将近一万名孤儿。他的祷告很简单，他说：“主啊，你是既是孤儿的父，你必定眷顾这些孤儿。我既然为你名接待这些孩子，就是接待主你自己，因此你必定乐意供应一切所需。开办这事工作既然为着坚固神儿女们的信心，你必定赐福。”他的信心在见证神如何使无变为有的时候，就在他里面不断地增长。
穆勒看困难、试炼是“信心的粮食”，是神的儿女要欢喜领受，而不是埋怨逃避的。他说：“只要还有一些自然而有的盼望，就不会像一切希望都破灭德时候那样生发出信心，困难越大，信心越容易工作。”他说：“我自己就是借着在严峻考验中站立得稳，来学习信心的。”这话是千真万确的，当一切都无可指望的时候，我们才真正开始信靠神。
保罗‧区普牧师说：“借着艰难的关系与景况，神让你看清楚自己的内心，使你寻求那唯独靠祂才可获得的恩典。”他说：“软弱是通向力量的窗户。承认无能为力，才会渴求唯独倚靠耶稣才可以得着到的能力。”
感谢神，使用重担，让我们等候祂、依赖祂。祂利用棘手的难处，恶劣的环境，教导我们要怎样倚靠祂，使我们更多的经历祂，见证祂如何在患难中将我们救活。没有经过火一般的试炼，就不会知道自己有多少信心，也无从见证神的大能。
有时神许可我们经历重大急难，考验我们是否愿意来到祂的施恩宝座前，奋力的抓住祂？神喜欢我们认识祂，喜欢我们丰丰富富地经历祂。倪柝声说：“信是什么？就是接受神的事实。”在倪柝声看来，信心就是“跟着事实走”。神是诚信真实的，如果我们能够忠于神，在信心的试炼中站得稳，信心就能在神的恩典中增长充足。
可惜今天很多人信了主，并没有指望神在他身上成就什么大事，或是奇事。不是神不能，而是他没有给神机会。他没有意识到“苦难”、“忧患”在操练信心上的价值，只是一味的抗拒、埋怨，结果就是白白受苦。
人生的暴风雨是训练信心的学校。面对恶劣的环境，神要我们仰望祂，看祂的作为。当我们在患难中感到寸步难行，力不能胜，开始倚靠神，神的帮助就来到。我们才真正明白腓立比书4章13节，保罗所说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”这句话的真意。结果我们越感受暴风雨的压力，就越能体会神恩典的浩大。“大的信心必须经历大的试炼。”沉重的试炼可以伤害小信的人，却造就了像乔治‧穆勒这样对神大有信心的人。
神不误事，虽然环境好像告诉我们，神撇下了我们，但我们看的并不是环境“可不可能”，而是应许我们的神“可不可信”。虽然困难重重，但是我们仍然相信神是醒着的，并且是全然慈爱的。我们不盼望别的，而是单单仰望神，耐性等候祂。亚伯拉罕满心相信神所应许的必能做成，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。在无可指望的时候，因信仍有指望。他抓住神的应许，对眼见说：“退去！”对自然的定律说：“安静！”对错误的感觉说：“住口，你这说谎的试探者！”
神若不许可歌利亚来辱骂以色列的军旅，又怎能知道大卫的信心和勇气呢？圣经描述歌利亚，身高足有六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒，还有一个拿盾牌的走在前头。
圣经记载：“歌利亚早晚都出来站着，向以色列人的军队骂阵，如此四十天。”以色列人除了惊惶，除了极其害怕，除了挨骂，这四十天什么也不能做。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。神要借着我们的信心彰显祂的大能，展现祂的能力，结果我们的胆怯就阻碍了神运用这能力。
大卫面对歌利亚的骂阵，他的心对神的大能和荣耀是敏锐的。当以色列人个个“人心惶惶”的时候，大卫已经在信心里“预先”看见了歌利亚的下场。美国基督徒作家路卡杜（Max Luca do）在分析“大卫战胜歌利亚的事迹”的时候，他说：“以色列人主修“歌利亚”，他们对歌利亚非常熟悉。但是大卫主修“神”，他知道神惊人的力量。”
弟兄姐妹，在信心的学校里，我们“主修”的不是“苦难”，而是“神”。是“神学”而不是“苦难学”。神是帮助我们的，不要向忧愁屈服，而要用信心胜过世界。神使我们经过水火，是要使我们到丰富之地。祂叫我们多经历重大急难，为的是使我们经历祂复活的大能，见证祂怎样把我们从地的深处救上来。神的恩典多而又多，信心的功课一旦学会，就像获得一笔永恒的财富，因为我们懂得怎样用运信心。神虽然会把重担放在我们的身上，让我们信心受试验，却绝不会让我们超载！
今天你正经历神所许可的忧患吗？带上信心的眼镜吧！你就可以看得见危机后面的机会。对神“恒久不变的爱”的信心，能看苦难为祝福。
司布真说：“苦难是训练信心的最佳学校，麻烦有助于我们对神的认识。”他说：“对于苦难我们不必去求，但碰到了也不躲避，只要感谢着领受，靠着神的大能，得胜有余，秉持着这原则，我们的信心就可不断成长，大到可以挪山，把不可能变为可能。”
所以孙大中知道不要拒绝麻烦事，不要怀疑神的爱，不要一直问神“为什么”，还有就是不要就说“不可能”。要知道“地的柱子属于耶和华；祂将世界立在其上。”这是哈拿从神那里求得撒母耳，欢喜快乐称颂神的时候所说的。
你若能信，在苦难和威胁中就能不丧胆，而是仰望神的应许，在指望中喜乐。司布真说：“神把我们送到苦难的学校，学习信心的功课，是为将来要得的荣耀做预备。”所以就是在患难中也要欢喜顺服。
神有一些伟大的工作，是要我们凭信心“长期忍受艰难”完成的。完成伟大工作的，常常不是“才干”而是“耐心”。虽有艰难，但是不向困难低头，不让自己陷入沮丧，而是抓住神的信实，选择继续信靠。我们读保罗几次的宣教之旅就看见他是如何为主冒险，忍受试炼。在路司得，他被人用石头打，伤重到一个地步，甚至人以为他死了，就把他拖到城外去，但是主保守了他。保罗被拖到城外去以后，靠着主加给他的力量，安静的站起来，又走进城去。第二天，又往别去处传道。然后又回来坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”
保罗在罗马书1章17节，引证哈巴谷书2章4节，“迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”里面“义人必因信得生”这句话。
神要怎样使用迦勒底人来刑罚犹大，保守祂的余民，这是神的智慧。我们要凭信心，不凭眼见，相信神会完成祂自己的计划，而属神的人必有荣耀的未来。所以要有因信而有的乐观。“信”就是不看环境，安息在神的旨意里，以敬畏神的心，来等候祂的作为。在幽暗与绝望的环境中，因神欢欣，靠主喜乐。我们已经“因信称义”，还要“因信得生”。
信心经过试验而成熟，不但是神儿女永恒的财富，而且比金子更宝贵，可以在耶稣显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
有时神延迟对我们祷告的回应，也是要我们学习信心的功课，为了吸引我们进入与祂自己更深的交通里。所以当我们信了主以后，要常常思想信心的课题，知道神要我们过的是信心的生活，我们要“因信得生”。无论神要我们凭信心长久忍耐，来完成祂旨意中所定要我们做成的工；又或者用耐心等候祂的回复，我们都要存心顺服，不要因不信，心里起疑惑，而要养问神的应许，仰望为我们信心创始成终的耶稣，因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
弟兄姊妹，随着信主的年日，愿我们更能够忍受试炼，因为试炼中运用信心，奋力的抓住神，能使我们在祂的施恩宝座前，更完美的认识祂。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们在信上富足，所以你多给我们运用信心的机会。透过今天的信息，帮助我们看重每一个运用信心的时机。更新我们的心意，使我们通过信心的考验，能更多的认识你，晓得你复活的大能。主啊，乔治‧穆勒从光明的一面看你所给他的困难，他喜欢等候你，看你在当中要给他的好处。帮助我们也能够看困难为“信心的粮食”，能够以你的信实为粮，信心更加坚强。我们为在我们中间正在经历大试炼的弟兄姐妹祷告，求主帮助他们明白，你正在建立他们成为大有信心的人。当他们凭信心和忍耐承受应许的时候，求主帮助他们信心不软弱。你乐意叫他们经历你的信实，使他们成为你国度的精兵，被你所重用。赐福我们所听见的，照我们所领受的，在你的爱中建立自己。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
