读经：列王纪上17章2-9节
金句：列王纪上17章7节
“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”
以利亚恳切祷告，求神照着从前警戒百姓的话，不降露，不下雨。雨就三年零六个月不下在地上，让以色列百姓清楚看见巴力不是神，它不能降祸，也无力降福。神听以利亚的祷告，使天闭塞不下雨，藉此挑战巴力，因为百姓相信使地丰收的是巴力，就是掌管土地气候的神。
“溪水就干了”，这是神神圣护理的一面，虽然使我们的心情非常复杂，但这是神的安排，为要试验我们的信心。
以利亚顺服神，照神的话而行，住在约旦河东的基立溪旁，神吩咐乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。当时因为雨没有下在地上，渐渐的溪水就干了。因为以利亚求不要下雨，没有雨溪水自然会干，这是很正常的，是神让它干的。
以利亚自己也需要喝水。眼看溪水越来越少、越来越少，以利亚是不是开始发慌、心里着急呢？不，以利亚越过环境看见那位看顾他的神。他对神的信靠，远远超过他对溪水的倚赖。溪水干了，但是神的能力没有减少，祂的信实没有改变。小溪的干涸，并不妨碍神对以利亚的照顾。神可以让水从盘石中涌流出来，祂许可溪水干了，是给以利亚的训练，要以利亚凭信心，不凭眼见。
我们的软弱就是“只看困难不看神”。不信的人是透过环境看神，但有信心的人却是将神放在自己与环境之间，透过神来看环境。
以利亚知道当溪水和乌鸦完成了“阶段性的任务”，神会另有安排，祂的供应不会中断。那以利亚没有水喝怎么办？他不是等死，而是凭信心仰望神，去经历那位又真又活的神。以利亚不是“看环境”，随便移动脚步，离开基立溪到别处去找水。他耐性等候耶和华，直到神的指示来到。
以利亚倚靠的不是溪水，而是神。神是全知全能的，当时候到了，祂会指示我们当行的路。列王纪上17章8-9节记载：“耶和华的话临到他说：‘你起身往西顿的撒勒法去，住在那里；我已吩咐那里的一个寡妇供养你。’”
路加福音4章25-26节，主耶稣为先知以利亚的事迹作见证，说：“我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇；以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。”
迈尔博士引证扫罗不等撒母耳来，擅自献祭的事情，说：“如果撒母耳未能在我们所豫期的时间来到，我们就必自己献上燔祭了。”以利亚不是这样！他将神放在环境和自己的中间，绝对顺服神的旨意。面对容易让人灰心沮丧的环境，陶恕牧师提出三个应付沮丧的原则。
第一、“不要接受你内心对于事情的判断。沮丧的心必会误导你，因此，不要按照你自己的感觉去思想你的光景。相反的，要来到神面前。神爱你，祂会帮助你。”
第二、“在沮丧中，不要作重大的决定。不要辞去你的工作，不要出售你的财产。来到神的面前，求祂拿走你的挫败感，把逃避的意念从你心中除掉。”
第三、“翻开圣经，阅读神的应许。大声朗读且要求神实现这些应许，直到你的心因着祂应许的喜乐而雀跃。千万谨记，永活的神就是一切。”
当溪水干了，神不是差以利亚去到一个家道丰富，口粮有余的财主家里，而是去外邦人的地方，西顿的撒勒法一个寡妇那里去。这是神奇妙的安排和预备。
当公开见亚哈的时间还没有到，神把以利亚藏了，不让亚哈找到。怎么知道亚哈在找以利亚呢？列王纪上18章10节，亚哈的家宰俄巴底对以利亚说：“我指着永生耶和华你的神起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。”
神把以利亚藏在基立溪旁，之后藏在西顿的撒勒法，让亚哈找不到。耶洗别是西顿王谒巴力的一个女儿。神在西顿的一个寡妇心里动了善工，使她动了敬畏的心。相信亚哈怎么也想不到，以利亚竟然藏身在耶洗别的故乡。美国知名的牧者华伦‧魏斯比（Warren Wiersbe）牧师讲过一句话，他说：“世上最安全的地方就是在神的心意中。”
神知道一切，祂安排、祂引导，借着艰难的环境保守祂的仆人，同时建立他们的信心。我们晓得寡妇自己是需要“被照顾，被救济”的，尤其是年老独居无依靠的寡妇。这个西顿撒勒法的寡妇是对以色列的神有信心的，她信奉永生的耶和华。
但寡妇和他儿子家里穷困到一个地步，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，她准备找两根柴，给自己和儿子做饼，吃完之后家里就什么都没有了，只能等死。这样的光景，怎么供养以利亚？以利亚顺服神的指示，到寡妇家里来，和她一起经历神。
列王纪上17章10-16节，经文记载：“以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：‘求你用器皿取点水来给我喝。’她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：‘也求你拿点饼来给我！’她说：‘我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！’以利亚对她说：‘不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”
神告诉以利亚，“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到祂使雨降在地上的日子。”以利亚就大胆的向寡妇提出要求：“先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。”妇人信不信呢？她相信。圣经说：“妇人就照以利亚的话去行。”
当妇人照以利亚的话去行，跨出顺服的一小步，她和她家中的人并以利亚，就经历神话语的应验，坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。
他们凭信心勇往直前，就遇见神迹。这个寡妇成了“能供养以利亚”的寡妇，神让坛内的面、瓶里的油用不尽，直到雨降在地上，地里生出土产。以利亚看见这个神迹，信心更加坚定。孙德生弟兄在所写的《神的门生》这本书里说：“以利亚在基立溪受操练而成长的信心，如今在撒勒法已经鲜花怒放。”
如果神差以利亚到一个财主家里，以利亚从哪里建立信心？对照列王纪上18章4节记载：“耶洗别杀耶和华众先知的时候，亚哈的家宰俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。”
这些先知有家宰俄巴底的保护，套用属灵用词他们“有遮盖”，在干旱之年不愁吃，不愁喝，但神不是用这样的方式训练以利亚。祂吩咐乌鸦、感动寡妇，让以利亚得着供应。当坛内的面不减少，瓶里的油不缺短，一直到神使雨降在地上的日子。他们一同见证，耶和华是使无变为有的神。
之后，以利亚更凭信心经历神使寡妇死了的儿子又活过来的神迹；这样的信心先在亚伯拉罕的心里，罗马书4章17节，保罗说：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。”
当主吩咐门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听”之前，祂提醒门徒：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
主安排所有的环境，使这一切配合祂的计划。祂的资源充足，我们不用担心，只管去；必要的时候，神会用马其顿教会在极穷之间的奉献，做成祂的圣工。
神差我们去做祂的工，必定给我们足够的供应。迈尔博士说：“只要我们站在神要我们站的地方，神必然会在我们饿死之前直接行他的神迹。无论神差我们到哪里去，都会有足够而多余的食物。神不会差遣士兵，要他们自备粮饷上阵的。”我们若在地上遵行神的旨意，祂就必将日用的饮食赐给我们。
要凭信心把主的话放在环境和自己的中间。以利亚不在意吃，就永远有得吃。他不忧虑吃什么，喝什么，时候到了，供应就来到。就连以利亚起来逃命，在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，软弱到求死，然后躺在罗腾树下，睡着了。神还贴心的为他预备了一瓶水和炭火烧的饼。等以利亚睡够了，耶和华的使者拍他，说：“起来吃吧！”不知道你读经的时候，有没有注意到这些细节？
以赛亚书65章13节，经文记载：“所以，主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。”我们可以相信神的慈爱和能力，在我们祈求以先，我们所需用的一切，祂早已知道了。
神要摩西把以色列百姓，带出埃及进入干旱无水的旷野。申命记29章5节，神说：“我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。”
马太福音6章33节，耶稣说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”神用什么办法养活我们，我们不知道。神为祂国度的荣耀，会震动天地。当资源减少，环境看起来很不乐观、很不好的时候，要等候神。要将神放在环境和自己的中间，仰望神的应许，不要因不信，心里起疑惑；而要因信，心里得坚固，将荣耀归给神。
请我们一起祷告：
主啊，你知道我们是这样的不足，但因为有你的应许我们就不惧怕。你是我们的牧者，我们必不至缺乏。你指示以利亚当行的路、当做的事，与祂同在。求主加添我们信心，叫我们透过你的权柄来看环境。当我们默念你威严的尊荣，思想你奇妙的作为，思想你行可畏之事的能力和你的伟大，我们的心就充满盼望。在你国度的圣工上，连小乌鸦都前来为你效力；你天天信实的供应我们的需要，使我们在活人之地得见你的恩惠。你旨意中定意要成就的事，你必成就。当我们不多思念自己，而是思想你，你就向我们显明你的智慧和能力。帮助我们从今天的信息得着启发，使我们心意得着更新，信心再次得着坚固。在以后的日子更能够不畏艰难，在你面前作你忠心的见证人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
