读经：历代志下16章1-9节

金句：历代志下16章9节
“耶和华的眼目遍察全地。”

神坐在荣耀的宝座上，祂的慧眼察看世人，祂的眼目遍察全地。

当保罗在彼西底的安提阿讲道的时候，圣经记载：“保罗就站起来，举手说：‘以色列人，和一切敬畏神的人，请听！这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候，抬举他们，用大能的手领他们出来。又在旷野容忍他们约有四十年。（容忍，或作抚养。）既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。此后，给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王；又为他作见证说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。””可以参看使徒行传13章16-22节。

神在寻找合祂心意的人，祂找到了大卫。如果你向神心存诚实，你不需要寻找祂，祂正在寻找你呢！

今天神在寻找合用的人，以他们为器皿，借着他们将祂的权能运行在世上。父神在祂的计划中，注意“人”的质素过于任何其它的事物。有句话说：“没有工人，就没有工作”。神作工的方法是借着那些合用的人；人对了，圣灵才能工作。

耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助全心归向祂，向祂心存诚实的人。要全心倚赖神，需要勇气和坚忍，这也是出于神。神不但赐我们诚实的心，并且使我们里面这诚实的心继续得到坚固，至终没有偏离祂。以致于祂可以继续向我们显大能、施恩典，我们也一天比一天更完全。使徒行传13章36节，保罗说：“大卫在世的时候，遵行了神的旨意，就睡了（或作大卫按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了）。”

华理克牧师说：“这句话是卓越人生的最终定义。你以这短暂、有限的方式，在你的世代，完成永恒无限的伟业，达到了神的目的。”

神不是拣选每一个人，而是寻找“对”的人。当撒母耳奉差，到伯利恒耶西的家去膏立新王的时候，撒母耳看见以利押，就心里说：耶和华的受膏者必定在他面前。撒母耳记上16章7节，经文记载：“耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。’”

神的意念非同我们的意念，祂的道路也非同我们的道路。为什么神选大卫，不选以利押呢？因为大卫能符合神拣选祂，使用祂的目的。许多过去与将来的人，都不能在这个世代中服事神的旨意，只有你能。就像王后以斯贴一样，神造你是为了“现今的机会”。

我们为什么会生在这个世界上？启示录4章11节给了我们答案：“我们的主！我们的神！你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”我们是因为“神的旨意”被创造而有的。若不是神的旨意，我们不会出现在这个世界上。

神不但创造我们，祂还拯救我们。以弗所书3章10节，保罗提到：“为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧；这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”

神借着基督创造诸世界，又借着祂拯救我们。启示录5章9节，约翰说：“他们唱新歌，说：‘你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。’”

什么是敬拜呢？中华福音神学院的吴献章老师说：“就是被造的人和天使，对神属性与工作认同，所发出的最深的感情表达。对主的尊崇和敬爱达到最高峰，对至高的神毫无保留的降服！这叫‘敬拜’。”

当遵行神的旨意，让神在我们身上完成祂创造我们，和救赎我们的目时若遇到困难，不要灰心沮丧。要轻看“至暂至轻的苦楚”，着眼在“极重无比、永远的荣耀”上。

在人间，越努力越卓越；但属灵的路却是“越谦卑，越卓越。”乔治‧穆勒说：“我们开始服事神时，以为神需要我们；不久我们发现，是我们需要神。”为什么神重用大卫？因为大卫在神面前心存谦卑。诗篇131篇是大卫的上行之诗。大卫说：“耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”

撒母耳记下第七章，神默示先知拿单，祂要使大卫的家和他的国在神面前永远坚立。先知拿单就照神所默示的一切话告诉大卫。撒母耳记下7章18节，经文记载：“于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：‘主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？’”大卫看自己是“神的仆人”。神喜欢那些作完了一切，感到自己一无所有、一无所能，算不得什么的人。你越成为一个“仆人”，你的服事就越伟大。

五百年前，文艺复兴时期的一位圣徒，库萨的尼古拉（Nicholas of Cusa，1401-1464年）曾说：“神啊，因你的努力是为着我，我便把一切的努力都归于你；因你不断的以慈爱围绕我，我便以一切注视单单对着你，眼睛再不转向别的地方；因为你本身就是爱，并且单单临到我，我便把我的爱单单归给你。神阿！若不是你以慈爱甜蜜包围我，我的生命算得什么呢？”

神造人的眼睛很奇妙，眼睛就是因为不看眼睛自己，所以它看见了一切。陶恕牧师说：“我们的眼睛，可以看见在它面前的每一件东西，然而永远看不见它自己。”他说：“信心就好像我们的眼睛，是只注意它所倚赖的东西，而对它本身则根本不予注意。”你说：“是啊，我从来没有想到。”

基督向父神全然委身，祂完全虚己。罗马书15章3节，保罗提到：“基督也不求自己的喜悦。”保罗勉励我们，要“彼此同心，效法基督耶稣”。当我们在操练敬虔的事上屡战屡败，感到灰心的时候，要定睛仰望那位完全的基督，就能得到真正的安息。为什么？因为主在十字架上说：“成了”。

我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的。只要神动工，就没有不能成就的事。我们只要照着神在里面运行的大能，继续尽心竭力。以弗所书3章20-21节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。”

神看见我们的情况，祂会作我们的后盾，帮助我们。孙德生弟兄说：“真正的热心是以基督作为他的对象和灵感。”今天我们的热心，不应再是天然的野心，而是为基督发热心。你若表面服事主，心里却是求自己的尊荣，就不能成为神合用的器皿；人的灵要是不对，即是作了对的事，也不蒙神悦纳。只有当你为神、为基督工作的时候，因为你清楚知道，你所事奉的乃是主基督，你里面的尊重、爱心、热诚才会出现。有句话说：“里面生命的路若是不通，外面事奉的路就堵住了。”凡没有神在他心中作工的人，就不能为神作工。倪柝声说：“惟有为神活的，才能作神的工。”

这些都是属灵前辈的共同经验。慕安得烈说：“信心的真谛就在于尊崇和荣耀神，叫神随自己的心意作工，只信靠神，并且叫神真正显出祂的大能来。”他说：“人若是怀着这样的信心，或者像这样仰赖神，就表明他向耶和华存着完全的心。人的内心和灵魂从此就不再信靠和渴想别的什么，单单只信靠神。神的眼目遍察全地，只要祂找着了这样的人，喜悦将自己的大能向他显出来。祂渴想根据实际的情形，照着祂充足的能力和荣耀，为这人作工，或者是在他里面动工。”

所以不要畏缩不前，以至无法叫神的话在我们里面发挥出全部的效力，因为神已经说了，你要相信接受。要知道这“莫大的能力”不是出于我们，而是出于神。而神知道谁向祂存着完全的心，谁是一心寻求祂的。哥林多前书8章3节，保罗说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”

当我们存着诚实的心，完全仰望倚靠神，毫无保留的把自己献上，神就照祂自己的方式来成就祂所应许的。若不是完全相信神作为“神”所能成就的一切，就不能看见神的荣耀。亚撒的心一偏离神，不靠神去求人，就活在愚昧中。约翰福音15章5节，主说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

慕安得烈说：“属灵生命的一切迫切需要，就是要知道，自己是何等需要完全地倚靠神在我们里面动工。”神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。司布真说：“我们要在服事神的事上成功，要使神的工作完美而兴盛，就必须感到自己的软弱。”神要我们作一个对的人，远超过要我们作一件对的事；当人不对的时候，神宁愿等。

今天如果我们渴慕神没有阻碍的借着我们工作，就要常在主里面，有主的谦卑、信心、爱心、靠着主所赐的力量来服事。主就在我们身上展现祂的大能。许多先前我们认为不可能作成的事，神就借着我们作成了。

教会是主的金灯台，金灯台的油管是必须能够让油没有阻碍，毫无耗费的流出的。求主保守我们的心，使我们按正路而行。愿我们口中的言语、心里的意念，都能在神面前蒙悦纳。

请我们一起祷告：
主啊，你不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。我们是你无用的仆人，所作的本是我们应分作的。我们若有任何佳工硕果，都是你给我们成就的。透过今天的信息，帮助我们更明白“生命蒙你悦纳”和“事奉蒙你喜悦”之间的关连。愿我们中间没有一个人是心持两意，而都是诚实无伪、诚心实意的事奉你的。都是信赖你的看顾，并且渴望你在我们生命中，展现大能，一心归向你的。帮助我们在领受真理之后，成为你所期待的那对的人，在你手中被你所用。你是赐丰盛生命的主，我们再一次大大的向你张口，愿你给我们充满。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。