读经：哥林多后书4章13节-5章7节
金句：哥林多后书5章7节
“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”
“感觉”常常不是“事实”。曾经有位心理学家组织了三组人，让他们朝着10公里以外的一个村庄出发。第一组的人既不知道村庄的名字，也不知道距离有多远，只知道到的时候有人会举红旗，当作终点的标志。结果刚走了两三公里，就有人抱怨为什么要走这么远，不停问何时才能到达目的地。走到一半，甚至有人坐在路边不走了。
第二组的人，知道村庄的名字和距离，但路边没有标示。当这组人情绪开始低落，开始疲倦的时候，总有人凭感觉估计距离，说：“应该快到了吧！”于是大家又振作起来加快脚步。他们比第一组人更快到达。
第三组人不仅知道村庄的名字和路程，而且每隔一公里就设有一个标志，更清楚的告诉他们走了多远。这组人边走边看里程碑，每前进一公里，大家便会欢呼。行进中他们充满歌声和笑声，情绪高昂，很快就到达了目的地。从这个测验里面，我们看见感觉是不可靠的，同样的距离我们很容易被感觉误导。
为什么人不能单凭感觉？因为人的感官所能接收的是极其有限。比如，我们的眼睛本身能看的就很有限。你说凡事要“眼见为凭”，要能“看见”，但很多东西我们根本看不见，因为神造人的眼睛是有局限的。你不能因为“看不见”就说不存在。或者因为“看不见”就感到失望。
开飞机的人知道，飞机在天上飞的时候不能只靠“目测”，而要靠导航的仪器。不能凭感觉，跟着感觉走。因为单凭感觉，人会失去方向感，以为飞机在爬升，事实是在下降。所以飞机的驾驶舱里有许多“仪表”，使机师知道方向、高度、速度和距离。尤其是遇到暴风雨，狂风暴雨中，即便感觉仪表板不对，还是要选择相信仪器，才能确保安全。
当我们处在人生的风暴中，就好像坐在驾驶舱里的机师，看不见陆地，看不见星星，也看不见任何能够提供引导的指标，四周漆黑一片，好像黑暗要把我们吞了。这时候不要慌，只要注视“导航仪器”，它能带你安全的脱离风暴。
我们的感觉里面有很多“错觉”，比如感觉被神遗弃、被神忘了。美国旅行布道家玛格丽特‧鲍尔丝姐妹(Margaret Fish back Powers, 1900-1985)，写过一首很有名的小诗，叫“沙滩上的足印”。这首小诗是这么说的：“有一个人在夜里作了一个梦。梦见神和他一起在沙滩上漫步，在天的那一边正放映着他一生的故事，一幕又一幕，他看到两对足印在沙滩上，一对是他自己的，一对是神的。他继续观看，直到最后的一幕。回顾沙滩上的足印，他发觉在他一生的经历中，有许多地方只有一对足印。他又发觉，那些时刻就是他生命的低潮、身心受苦的时刻。他不能理解，就问神说：“主啊！你说如果我跟随你，你就与我同行。但是我最苦闷的时候，我却只看到一对足印。我不明白为什么在我最需要你的时候，你却离我而去？”神用温柔慈声回答他说：“我的宝贝，我亲爱的孩子，我爱你，我永远不离开你，当你遭难受苦时，也就是当你只看到一对足印的时候，那是我把你抱在我的怀中”。”
据说这首诗是玛格丽特‧鲍尔丝姐妹年轻时，在加拿大参加一次基督徒的营会写成的。当时她正处在人生的十字路口，正在寻求人生的方向，神感动她，安慰她的心，让她再一次体会到神不离不弃的爱，于是她写成了这首小诗。这首小诗安慰、鼓励了许多处在灵性低潮的人，帮助他们正视神同在的事实。哥林多后书5章7节，保罗说：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”
正确的“心态”和“观点”能使我们在困难中仍然能喜乐，仍然能靠着耶稣，以颂赞为祭，献给神。诗篇66篇20节，诗人说：“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”诗人知道，除非他心里注重罪孽，或是向神妄求，否则神一定听他的祷告。
我们的信心有时候像潮水一样起起落落，有时候白天信心十足，晚上就起疑惑了。和弟兄姐妹在一起的时候大有信心，但是一个人孤单的时候，疑惑就又涌上心头。处在人生的风暴中，魔鬼更会激动我们的情绪，无限放大叫我们害怕的事情，要我们凭感觉，以为神丢弃我们不顾了。诗篇44篇23节，诗人说：“主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们。”
诗人有这种感受，我们也是一样。但神不要我们凭感觉，而要我们凭事实。凭感觉、凭眼见、靠自己、看环境，都会让自己心里多忧多疑。我们的“已”要我们凭感觉，撒但要我们凭感觉，但是神要我们依据事实信靠祂。马可福音11章22节，主说：“你们当信服神。”“眼见”和“感觉”常会代替信心，信心是根据“事实”，而不是根据当下的感觉。
我们常常把“感觉”摆在前面，然后才是“信心”，而且忽略了“事实”。但神要我们把“事实”摆在前面，然后根据“事实”运用信心，最后用信心把摇摇欲坠的“感觉”扶正。
“疑惑”常常会出卖我们，我们的心一疑惑，就不要想从主那里得什么。在困苦艰难中，我们要等候神，仰望祂的话，信赖神丰富的智能和知识，在指望中喜乐。对环境说：“平安无事！”信心是恐惧的“解毒剂”，主要我们依靠祂的大能大力，在祂里面刚强。迦勒和约书亚不看环境，只看神，神就把他们领进他们脚掌所踏过的那地，他们就得了神所应许的产业。信心尊重神，享受神。忠于神的结果，就是得着神自己。以弗所书1章19节，保罗说：“并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！”
宇宙中所有的能力，都是为了神的旨意效力；运用信心，就是给自己机会让这些能力，因着神的旨意安安静静的在我们生命中发挥作用，使我们反败为胜，并且丰丰富富的经历神。英国清教徒神学家汤姆‧华生说：“信心是一种炼净的恩典。”因为是出于清洁的心，完完全全以神为可信的，在神的大能中甘心顺服。
一个对神有信心的人，会敞开心期待神在他生命所要作的事；会像出埃及记33章18节记载摩西对神说：“求你显出你的荣耀给我看”那样渴慕更多经历神，认识神。约翰达秘说：“信心是代表神来作事，在各种环境中彰显神。信心的特征，是以神为倚靠，不光是应付危难，更是应付不可能的事。”
只要神说了，就没有不可能的事。信心不是看我们自己的感觉如何，而是看所信的神如何。重要的不是环境有多么可怕，重要的是我所信的是谁？你越认识神的伟大，越知道祂的信实，你就越能够把你所怕的事，一样一样的交托给祂。
当神兴起一些环境，叫我们运用信心的时候，我们不要惊慌失措，而是像保罗在使徒行传27章25节所说：“众位可以放心，我信神他怎样对我说：事情也要怎样成就。”神说了，我们就凭信心去接受祂所许可的环境。知道不论难处有多大，指望有多小，事情必定会照神所说的成就。
我们常常把“以为”当成“事实”，自己在那里忧虑。许多时候，可怕的不是外面的风暴，而是我们里面的风暴，就是我们对主的小信。路加福音12章25-26节，耶稣说：“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？”
当忧虑在我们的心里肆虐的时候，应当把它们卸下交给主，不要靠自己去背负。彼得前书5章7节，彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”神许可风暴临到我们，许可波浪翻腾，不是要把我们淹没，而是要展现祂的大能，使我们更多的认识祂。祂与我同在船上，我必然会经历祂的保护。
提姆‧凯勒牧师(Tim Keller)说：“耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。”陶恕牧师说：“因为基督的复活保证了良善最终必在宇宙中得胜。”他说：“借着基督，万事到了最后都必转好过来，基督徒大可等候那终局的来临！”
所以只管把你的事交托给神。先知哈巴谷安息在神的旨意里，以敬畏的心来等候神的作为。
神会证明在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的，都有慈爱。你说：“主啊，为什么让我遇见这样的困难？我完全没办法了！”神说：“因为你没有办法了，我给你机会经历我，认识我，知道我是谁。”当你经历这一切之后，你才知道许多恐惧和沮丧根本是不必要的，因为神早就已经说了。我们的软弱就是无视于神的恩典，低估了祂的大能，没有在神的应许上认真。
“信心的对象”决定信仰的价值。“信靠的程度”取决于我们对信心对象认知有多少。乔治‧穆勒为什么能够成为英国“信心的使徒”？因为他在神的应许上认真，他像孩童一般的单纯，相信神所说的。一个信神的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
主要我们过属天的日子，每天对祂有属灵的期待，祂要我们在灵里全然安静，好好察验祂对我们说过什么。诗篇25篇14节，大卫说：“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
“烦躁”不能带给人能力，只有安静能够。以赛亚书28章16节提到一句话：“信靠的人必不着急。”神会做祂的事，我们不用着急。你看我们的主，从来没有心浮气躁行事，做什么事都是稳稳的，有条不紊的来。比如，主洁净圣殿，一步一步来。当主要赶往迦百农管会堂的睚鲁的家，医治他女儿的路上，还医好了患血漏的妇人。甚至耶稣在客西马尼园里，被捉拿的时候，还医好大祭司的仆人马勒古的耳朵。
主耶稣从不因环境烦躁，而是把“灵里的安静”带进环境里。什么时候我们把“灵里的安静”能带进环境里，让人看见有神与我们同在，我们就能给周围的人带来安稳。
愿我们的心灵，都是让耶稣拜访过的心灵，让我们思想祂的得胜，跟随祂的脚踪，效法祂的风范，凭信心不凭眼见。
请我们一起祷告：
主啊，你说“人非有信，就不能得你的喜悦”。赦免我们常常用自己的小信限制你的大能，常常用感觉取代了信心。求主帮助我们明白，信心是对你的尊重，尊重你的，你必重看他，在他身上显出你莫大的能力。帮助我们不把焦点放在环境和自己身上，而是放在你身上。借着今天的信息，求主开广我们的心，使我们更多仰望你的同在和施恩。在你的恩典和知识又长进、又喜乐。愿你坚固我们的信心，建立我们，使我们在地上成为你荣耀的见证。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
