读经：玛拉基书3章1-4节
金句：玛拉基书3章3节
“祂必坐下如炼净银子的。”
人的本性是只看重外貌体面，而忽略自己的个性需要改善，以致更加完善。苏格拉底有句名言：“一个人在移动世界以前，必须先移动自己。”“让自己更好”的企图心是一切进步的动力，但人喜欢安于现状，被习惯所支配，不想要做出改变。耶利米书48章11节，经文提到摩押因为自幼年以来，常享安逸，以致他的“原味尚存，香气未变。”神不要我们活在这种安逸自满中，祂不要我们“原味尚存”，而要我们散发因为认识基督而有的香气。
主耶稣不单只是失丧人的救主，祂要洁净我们，使我们作祂的子民，热心为善。玛拉基书3章3节提到：“他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”
神试验义人、熬炼圣徒，如同熬炼金银一样。祂好像一个老练的银匠，要把银子炼到泛着银光的表面能看见自己的形像，才把火停了。
在基督里，我们是新造的人。歌罗西书3章10节，保罗提到：“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”
主说：“像我爱你。”“像我饶恕你。”“像我....。”主喜悦看见自己的形像，从我们的生命中反照出来。当你落在百般试炼中，被主熬炼到纯净的时候，人们就能从你身上看见耶稣的形像。
神要我们像祂的爱子一样，我们“罪得赦免”是因耶稣基督的代赎牺牲，但“义的恢复”，是靠着耶稣基督死而复活的大能。腓立比书2章13节，保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”15节，保罗又说：“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀。”
“炼金”不是一件“速成”的事，神有祂的时间和方法，祂并不着急。好像炼净银子的，要把纯金与渣滓分别出来，神极有耐心。生命中的每一个障碍、每一个烦恼，每一件让人心痛的事，都是神安排的课程之一。许多事情的成就需要时间。不要想从神手中偷取明天，而要让神有足够的时间指教你，向你显明祂在你身上的旨意。
中国有句俗话说“真金不怕火炼”，因为你里面有“真金”，才需要火炼。箴言25章4节，所罗门说：“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。”
主要炼尽我们的渣滓，除净我们的杂质。叫我们变得纯全，可以反照祂自己的性情和模样。祂炼净我们，好承担将来艰难的工作。我们里面的骄傲、野心、自私、心中缺少从祂而来的爱，神都知道。我们的胆怯、愚昧，使自己屡屡错失服事神的机会。神是独一全智的神，祂的谋略奇妙、智慧广大，祂有祂的计划和步骤。
以赛亚书42章16节，神说：“我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。”
以西结书36章25节，神又说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”不脱离旧习惯，就不能进入新领域。神怎样透过环境塑造约瑟和大卫，怎样再造雅各、彼得、约翰、和马可，祂也照样熬炼我们。
神苦炼约瑟、苦炼大卫，使他们一个一个成为合祂心意的人，在祂手中成为贵重的器皿。神要我作什么事之前，祂必须先让我成为那样的人。主在王宫预备摩西，在旷野磨练他，直到摩西八十岁的时候才呼召他。因为“事奉”是“生命”的延伸，先有“对”的生命才会有“对”的事奉。
神要除去我们生命中的“杂质”，叫我们不是带着旧有的习惯，和错误的观念来服事祂。不要只看自己独自在忍受试炼，而是渐渐明白，更多的是神在忍耐你。成熟的心志能把人对你的“苦待”，看作是神对你的“预备”。
当你开始认识“炉火”的价值，懂得欣赏试炼你的“炉火”，把苦难看作是炼净生命的好机会，就表示你在心志上已经成熟。不要因为事不如意就灰心，要学基督的忍耐。在黑暗苦闷中，要听神的话，仰望从神而来的帮助。保罗说：“患难生忍耐”。
神会用祂的方式炼尽我们，除去我们里面的虚假，那些不是出于神的，而留下永存的真理。祂炼净我们，使我们胜过必要过去的情欲，能够遵行祂的旨意，在地上荣耀祂。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
所以要把“受苦有益”、把“必如精金”的正面想法存在心里，在受苦中向神感恩。知道“神所许可发生在我们身上的一切，都是为了我们的益处。”这样的想法能给自己带来难以形容的喜乐和安慰。
神反面的带领，为要领我们到丰富之地。祂许可我们受苦，为要使我学习祂的律例，知道祂的法则，直到有祂的心，能讨祂喜悦。神不但把我们召来，祂也帮助我们，行事为人能够与蒙召的恩相称。祂试炼我们，为要留下“精金”，使我们永远属于祂。
“时间”在神的手中，要等候神，不要给时间设限，而要相信神的慈爱，靠着祂的恩典继续忍耐。炼净银子的人，坐着一面观察火，一面观察银子，一直到所有的杂质尽都被除去，银子成为纯净为止。神是“熬炼人心”的神，祂在炼我们的时候，显露出我们的缺点，借着祂的灵光照我们，使我们看清楚自己的无知和败坏。认清自己还没有除去的旧酵，生命中的渣滓。神因为爱我们，才不会看着我们里面的败坏继续发展，不加阻止；必要的时候，祂的管教会来到。希伯来书12章10节，作者说：“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”
神要我们保持圣别，一定会管教我们。约翰福音15章1-2节，主说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”神熬炼我们的同时，会赐下够用的恩典，使我们能超越自己，生命不断的成长。祂会按心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们；会更新我们的心意，使我们看见祂永世的计划。祂会借着试炼，挪去我们错误的判断，使我们一天一天有祂的心思和意念，能够看见祂所看见的。
借着苦难，神使我们认识自己，懂得全心倚靠祂。以西结书36章31节，神说：“那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。”
诗篇119篇67节，诗人说：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”苦难使我们离开错误，归回正途。神借着苦难熬炼我们，却成了我们成长的契机。因此，不要逃避，而要感恩。谦卑接受神所许可的试炼，情愿让神熬炼你。当你顺服主，照着祂的旨意受苦的时候，才开始发现你里面潜在的力量，看见神给你的恩典有多大。
彼得前书5章6节，彼得说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”彼得前书4章19节，彼得又说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
主帮助我们在苦难中学会“舍己”，使我们懂得向着罪死，向着义活。或许我们眼前我们看见的尽都是挫折、混乱和艰难，但祂知道我们所行的路。约伯记23章10节，约伯说：“他试炼我之后，我必如精金。”
神所要的结果是我们“如同精金”。祂熬炼我们的目的不是要“苦待”我们，而是要我们“成长”，要我们“完全”。迈尔博士提到，“刑罚”与“炼净”两者有极大的分别。不要误把神的“炼净”当作是惩罚。
保罗深知无论患难、逼迫、困苦、危险、刀剑，都不能叫他与神的爱隔绝。约伯记5章19-20节，提幔人以利法讲了一句话：“你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。”所以不要在试炼中埋怨神，身上充满“火燎的气味”，这样就显出没有得胜。
每一个“事件”都在神的掌握之中，没有任何意外；学习勇敢面对生命中的每一种境遇，等候主。罗马书12章12节，保罗说：“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”神的时间永远恰当，不会过早也不会太迟。苦难一旦达到它的目的，就会停止。
保罗无论是生，是死，总叫基督在他身上照常显大。这种“没有差别”，总是把主“摆在第一位”的信靠，是我们要学习的。今天我们努力的传扬基督的同时，要让自己“更像基督”。
约翰‧斯托牧师在一次宣教会议上说：“在印度，有一个信奉印度教的教授，对一个基督徒学生说：“如果你们基督徒活得像基督，明天整个印度都要归顺你们了”。”
弟兄姊妹，让我们省察，是否我们所活的，正像我们所传的？马太福音7章21-23节，主说：“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”！”
只有常常遵守主道的人，才真是主的门徒。主耶稣要用圣灵与火给人施洗，当火一般试炼一来，“真的”就留住了，“假的”就显出来了。让我们心紧紧跟随神，效法大卫，在患难的日子里，仍然不住的歌颂赞美神。神必赐力量给祂的百姓，必赐平安的福给属祂的人。
愿我们随着信主的年日，越来越能够体会神在我们生命中隐藏的恩典，有意识的不让自己被塑造成世界的样子，而是让自己投入神为我们预备的模子里，在神的善良、纯全、可喜悦的旨意里，甘心被祂塑造。
请我们一起祷告：
主啊，人算什么？你竟看他为大？将他放在心上，每早晨鉴察他、每时刻试验他。你不但叫我们得救，还要帮助我们成圣。诚如越高质量的东西就要花越多的时间、越多的心血。帮助我们明白在一切你所许可我们经历的苦难背后，你那不离弃我们的爱。在苦难的炉中，你拣选了我们，你看我们是“属灵的利未人”。你把我们召来，用水借着道把我们洗净，叫我们可以献给你，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。你熬炼我们，是要我们丰丰富富的进入你永远的国；帮助我们在试炼中能够耐心等候，直到映照出你的荣美。求主坚固我们的信心，叫我们能够得胜世界，像你得胜一样。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
